Dia: 24 de setembro de 2025

Estou lendo mais um livro do assiriólogo italiano Mario Liverani:

LIVERANI, M. Antico Oriente: storia, società, economia. Nuova edizione aggiornata. Roma-Bari: Laterza, 2011 [IX rist. 2024], 912 p. – ISBN 9788842095880.

Leio o original em italiano, mas comparo, de vez em quando, com as versões em inglês e português.

Estas são notas de leitura do capítulo 7: O mundo de Ebla [Il mondo di Ebla] da segunda parte do livro: A Idade do Bronze Antigo [L’antica età del bronzo]

Este capítulo tem 6 seções, que serão publicadas em 3 posts:

Post 1

1. A segunda urbanização na Alta Mesopotâmia [La seconda urbanizzazione in alta Mesopotamia]

2. O reino de Ebla: tamanho e estrutura [Il regno di Ebla: dimensione e organizzazione]

Post 2

3. O reino de Ebla: a política e as guerras [Il regno di Ebla: la politica e le guerre]

4. A economia de Ebla [L’economia di Ebla]

Post 3

5. A cultura protossíria [La cultura proto-siriana]

6. A segunda urbanização no Líbano e na Palestina [La seconda urbanizzazione in Libano e in Palestina]

Reestruturei o texto em formato de perguntas e respostas.

 

3. O reino de Ebla: a política e as guerras

O arquivo do Palácio G de Ebla cobre 50 anos de história do reino?
. O arquivo do Palácio G de Ebla abrange cerca de 50 anos de história e termina aproximadamente dez anos antes da destruição de Mari por Sargão (ca. 1350 a.C.). A dinastia real de Ebla inclui os dois curtos reinados de Igrish-Halab e Irkab-Damu, e o longo reinado (aproximadamente 30 anos) de Ishar-Damu. Governantes anteriores são atestados em uma lista referente ao culto de cerca de dez governantes ancestrais, abrangendo um período de aproximadamente um século, cobrindo assim todo o Protodinástico IIIb. Outra lista menciona outros 26 reis, embora não seja totalmente confiável*. Ao lado dos últimos reis de Ebla, o arquivo registra uma sequência de vizires. Na época de Igrish-Halab, o cargo provavelmente ainda não havia sido estabelecido, mas alguns indivíduos (Darmiya e Tir) emergiram como os mais influentes na administração eblaíta. Arrukum foi vizir sob Irkab-Damu, enquanto durante o reinado de Ishar-Damu, Ibrium permaneceu no cargo por cerca de 20 anos. Seu filho Ibbi-Zikir e seu neto Dub-buhu-Adda o sucederam. No entanto, Ibrium permaneceu a figura mais influente nesse período por suas reformas e pelo estabelecimento de sua própria dinastia paralela à família real de Ebla.

Os registros fornecem informações sobre o comércio e as guerras?
. Apesar da ausência de fontes “históricas” (comemorativas ou narrativas), os registros administrativos fornecem uma quantidade considerável de informações sobre as atividades comerciais e militares de Ebla. As evidências indicam que, inicialmente, Ebla estava sob a supremacia de Mari. De fato, após as campanhas vitoriosas de Iblul-Il, o rei ganhou controle sobre o vale do Eufrates e a própria Ebla, que teve que pagar tributos substanciais. A situação mudou drasticamente sob o reinado de Ibrium. Ele liderou diversas campanhas contra governantes vassalos rebeldes e campanhas mais agressivas contra Abarsal (na época de Arrukum), Halsum, Cakmium e o poderoso Armi (no Alto Eufrates). Além de continuar as campanhas no norte, o filho e sucessor de Ibrium, Ibbi-Zikir, liderou algumas expedições militares ao sul (contra Ibal). Ele também lutou contra Mari por meio de uma aliança com Nagar e Kish (que enviaram seus próprios contingentes militares). A guerra terminou com uma batalha perto de Terca, onde Mari foi derrotado e sua supremacia terminou. Paralelamente à expansão militar e territorial de Ebla, Ibrium e Ibbi-Zikir também aumentaram as atividades comerciais do reino, com um aumento de cerca dez vezes nos investimentos em comparação com períodos anteriores. Os reis eblaítas expandiram sua política de casamentos interdinásticos, primeiro com aliados e vassalos, e depois com as grandes potências de Nagar e Kish (mas nunca com Mari e Armi).

Ebla derrotou Mari e depois fez com ela uma aliança?
. Tendo derrotado Mari, Ebla nunca procurou destruí-la e preferiu selar uma aliança. Essa decisão foi possivelmente tomada por razões comerciais, visto que Ebla não era capaz de controlar sozinha as relações comerciais com o leste. Além disso, Mari estava em uma posição crucial para controlar Kish, cuja ascensão sob Sargão deu início à política expansionista que caracterizaria a dinastia acádia.

Mas na sequência Mari conquistou Ebla?
. No entanto, devido a uma série de eventos que desconhecemos, Mari conseguiu se recuperar da derrota e atacar Ebla, conquistando-a e saqueando seu palácio. Esta é a hipótese mais provável para a destruição de Ebla. Outra sugestão é que Sargão tenha destruído Ebla, mas isso parece menos plausível. Primeiramente, o próprio Sargão, celebrando suas conquistas no Médio Eufrates, declarou que parou em Tuttul, enquanto o deus Dagan lhe concedeu acesso ao oeste (Ebla acima de tudo). Portanto, Sargão só obteve acesso às redes comerciais do oeste. Afinal, a destruição de uma cidade rica como Ebla teria sido celebrada de uma maneira completamente diferente.

E depois Sargão de Akkad destruiu Mari?
. Além disso, quando, algumas décadas depois, Naram-Sin declarou a destruição de Ebla (evidentemente a cidade reconstruída após a época dos arquivos do Palácio G), ele afirmou que o feito era inédito, algo que não poderia ter dito se Sargão tivesse destruído a cidade primeiro. Por fim, sabemos que Sargão conquistou e destruiu Mari apenas uma década após a queda de Ebla, tornando sua destruição militarmente impossível com uma Mari ainda poderosa no caminho. Seja como for, após a destruição da Ebla do Palácio G, a cidade e todo o seu território passaram por um período de crise. Portanto, a fase final da Idade do Bronze Antigo (IV, ou seja, 2300-2000 a.C.), entre a destruição do palácio e a chegada dos amoritas, é relativamente desconhecida. No entanto, após o esplendor e o poder da Ebla do Palácio G e sua rede comercial, mudanças na arquitetura e na organização do assentamento indicam uma recessão visível.

 

4. A economia de Ebla

Como era o sistema redistributivo de Ebla?
. Ao contrário de outros Estados do período, em Ebla o sistema redistributivo funcionava de maneira ligeiramente diferente. Era mais cerimonial e pessoal. O palácio fornecia rações alimentares a um grande número (aproximadamente 800 pessoas, além do rei, da família real e dos anciãos) de guruš, “assistentes masculinos”, e dam, “assistentes femininas” (responsáveis pelo trabalho doméstico: moagem de cereais, tecelagem e cozimento). Além disso, havia grupos de pessoas que recebiam rações sem serem trabalhadores permanentes do palácio. Por exemplo, havia as “aldeias” (é-duru^ki), que eram equipes de trabalhadores de 10 a 20 pessoas (supervisionadas por um funcionário) recrutadas nas aldeias do reino. O tamanho desse sistema redistributivo baseado no fornecimento direto de rações pode ser estimado pelo registro anual de cereais que chegavam ao palácio. No entanto, às vezes, esses totais incluíam mais de um ano. Entre os números encontrados, a estimativa de 90.000 pessoas contribuindo para esse sistema parece excessiva, enquanto a estimativa de 40.000 parece mais plausível.

Alimentos eram distribuídos nas festas religiosas?
. Um aspecto particular do sistema eblaíta é sua conexão com festivais religiosos, que se tornavam ocasiões importantes para a distribuição de alimentos à população em geral, e não apenas aos criados do palácio e trabalhadores sazonais. Se na Síria os templos não eram destinados à acumulação de excedentes, eram locais para redistribuição cerimonial e feiras periódicas. Outro aspecto do sistema redistributivo era a troca de presentes, que destaca ainda mais os aspectos pessoais e cerimoniais da transferência de bens na economia eblaíta.

Quem detinha a posse da terra?
. No entanto, o sistema nunca evoluiu da distribuição de rações para a distribuição de terras (o que na Mesopotâmia está ligado ao desenvolvimento de complexos de templos). Em Ebla, as distribuições de terras eram dadas como um presente pessoal do rei e permaneceram bastante limitadas, assim como a quantidade de terras pertencentes ao palácio. Portanto, as terras permaneceram principalmente nas mãos das aldeias, que pagavam uma cota fixa à administração eblaíta.

Era uma economia prioritariamente agropastoril?
. A base da economia eblaíta era principalmente agropastoril. Sua diferença em relação à economia mesopotâmica se devia, em grande parte, aos respectivos ambientes. A agricultura na Síria dependia apenas da chuva e de algumas áreas férteis disponíveis na região. Os rendimentos, que podem ser deduzidos comparando-se a quantidade de sementes semeadas e as colheitas, variavam entre 1 para 3 a 1 para 5. Essas são taxas normais para esse tipo de agricultura, mas ainda distantes dos rendimentos da Baixa Mesopotâmia. Devido às flutuações da precipitação de ano para ano, a acumulação de excedentes para sustentar o palácio era, portanto, mais difícil e imprevisível. Para integrar o cultivo de grãos e aproveitar as terras nas colinas, o cultivo de plantas tipicamente mediterrâneas, como videiras e oliveiras, bem como diversas árvores frutíferas, era bastante difundido. Isso separou a dieta síria da mesopotâmica (vinho em vez de cerveja, azeite em vez de óleo de gergelim).

Temos dados sobre a criação de caprinos e bovinos?
. O palácio administrava a criação em larga escala de caprinos e bovinos. Enquanto a lã de ovelha era usada na produção têxtil, estimulando o comércio têxtil, os bovinos eram utilizados em atividades agrícolas. O gado era propriedade principalmente do en, dos anciãos e de outras instituições públicas, bem como das aldeias. Uma parte do gado era enviada diretamente às autoridades centrais, principalmente por ocasião de festivais. Estes últimos exigiam mais provisões do que a distribuição habitual de rações (principalmente grãos). O número total de ovelhas, cabras e gado bovino criados é difícil de calcular. Algumas estimativas sugeridas no passado são fisicamente impossíveis (400.000 vacas e 2.500.000 ovelhas e cabras), visto que são semelhantes ao número de cabeças de gado da Síria moderna. Estimativas mais razoáveis ainda mostram a presença de uma quantidade considerável de gado: 9.000 vacas e 140.000 ovelhas e cabras.

E como era o artesanato?
. Se a produção agropastoril garantia a sobrevivência do reino, a verdadeira riqueza de Ebla provinha principalmente do artesanato e do comércio. Os artefatos recuperados no Palácio G atestam a alta qualidade do artesanato da cidade: de esculturas em madeira a peças de marchetaria**, estatuetas, ornamentos, objetos de metal e assim por diante. As evidências textuais acrescentam informações detalhadas sobre processos técnicos (por exemplo, para ligas metálicas), tipos de produtos (especialmente roupas, categorizadas por formato e qualidade) e número de trabalhadores empregados. O grande número de criadas empregadas no processamento de grãos e na tecelagem era semelhante ao do restante do antigo Oriente Médio. Ao contrário, o grande número de marceneiros (entre 140 e 260) e metalúrgicos (entre 460 e 600) atestados é bastante extraordinário.

E a rede comercial de Ebla?
. O comércio continua sendo o setor mais bem atestado da economia eblaíta. Isso se deve, em parte, aos tipos de textos mantidos no arquivo do Palácio G (outros arquivos podem ter mantido outros tipos de fontes). Este último se preocupava principalmente com o comércio, em vez da gestão de atividades agropastoris. Apesar desse viés nas evidências, o comércio parece ter desempenhado um papel crucial em Ebla, como indicado pelo desenvolvimento particular do palácio e pela disseminação da presença eblaíta para além de seus limites. O comércio havia formado uma rede comercial genuína , com entrepostos comerciais fixos nas cidades localizadas ao longo das rotas comerciais. Cada um deles possuía um karum, um “posto comercial”, chefiado por um representante eblaíta (lugal) e com uma organização financeira e jurídica destinada a apoiar as atividades comerciais. A rede comercial de Ebla certamente não foi a única do período. Havia as redes atestadas na vizinha Abarsal, bem como outras redes semelhantes controladas por Assur na Anatólia, Susa no Irã e Dilmun ao redor do Golfo Pérsico.

Conflitos comerciais?
. As relações entre redes comerciais eram difíceis de manter, visto que cada rede se esforçava para crescer às custas das outras, e mais de um centro competia pelo controle da mesma rede. O primeiro caso é atestado no tratado entre Ebla e Abarsal. Este tratado lista os karû [plural de karum, “posto comercial”] controlados pelo rei eblaíta e regulamentava a maneira como os mercadores de Abarsal deveriam tirar vantagem dos karû eblaítas. Deve ter havido outra versão do tratado com a lista de karû “nas mãos” do rei de Abarsal e as cláusulas recíprocas para o acesso dos mercadores de Ebla a eles. O caso de conflito, no entanto, é o que se desenvolveu entre Ebla e Mari, como já mencionado.

Como era o comércio de têxteis e metais?
. O comércio concentrava-se principalmente na troca de têxteis e metais. No entanto, as fontes disponíveis apenas nos informam sobre os produtos exportados, deixando uma lacuna substancial sobre os tipos de produtos trazidos para Ebla. Como a região não era rica em minerais, os metais deviam ser importados e novamente exportados. A abordagem implementada pelos administradores comerciais visava certamente obter lucro e reinvesti-lo. Essa abordagem era, portanto, muito diferente daquela encontrada na Mesopotâmia, voltada para a aquisição de materiais que não podiam ser encontrados na região. Essa divergência pode ser explicada. Ebla e outros centros localizados ao redor da Mesopotâmia monitoravam a exportação de produtos processados e a importação de matérias-primas. Eram, portanto, entroncamentos comerciais cruciais entre a Mesopotâmia e sua periferia. Contavam com uma ampla gama de recursos e não estavam privados do acesso a matérias-primas. Consequentemente, o problema da aquisição de materiais não era tão urgente quanto na Mesopotâmia, tornando a gestão e o controle das redes comerciais uma atividade lucrativa. Certos metais (principalmente ouro e prata) eram usados para calcular valores e para a acumulação de riqueza, enquanto cobre e estanho eram utilizados na produção local de bronze.

O comércio era ou não uma atividade estatal?
. Embora o palácio cuidasse da rede comercial e das caravanas, e coordenasse as mercadorias trazidas a Ebla por meio de agentes oficiais e privados, o comércio não era exatamente uma atividade “estatal”. De fato, o rei, o vizir e os “governadores” contribuíam para a acumulação de mercadorias, juntamente com indivíduos privados. As mercadorias (mu-DU) entregues às caravanas que partiam de Ebla eram registradas e canalizadas para a rede comercial. Esperava-se que retornassem com lucro (ou um conjunto de bens adquiridos) a ser distribuído entre seus investidores.

Que abrangência tinha a rede comercial de Ebla?
. Os textos nos informam principalmente sobre o lado norte (sírio) e oeste (mesopotâmico) da rede comercial (num raio de 200 a 250 km), onde os produtos eblaítas (tecidos, roupas e objetos de bronze) podiam ser vendidos com mais lucro, e as matérias-primas (metais da Anatólia) eram mais fáceis de serem obtidas. No entanto, é evidente que a rede se estendia muito além disso, chegando até o Egito. Este último enviou um conjunto de vasos com os cartuchos de Quéfren (ca. 2590-2570 a.C.), comprovando que eram guardados em Ebla como relíquias antigas, e Pepi I (ca. 2450-2400 a.C.) como presentes. A rede chegou até o Afeganistão, o principal fornecedor de grandes quantidades de lápis-lazúli (talvez após várias trocas comerciais intermediárias) moldado em pequenos blocos semitrabalhados.

Mas Mari não estava entre Ebla e a Mesopotâmia?
. O comércio de Ebla com a Mesopotâmia constituía um problema considerável, devido à presença de dois obstáculos. O primeiro era Mari, que controlava o trânsito pelo vale do Médio Eufrates. Se imaginarmos a rede comercial na região como um funil, Ebla estava localizada na extremidade mais larga, enquanto Mari estava no centro da extremidade mais estreita. Portanto, Ebla controlava a rede mais ampla, mas Mari ocupava uma posição fundamental no transporte de mercadorias para a Mesopotâmia. Essa situação naturalmente causou relações difíceis entre as duas cidades, que oscilavam entre tratados e conflitos, como mencionado acima.

Kish e Sargão de Akkad também foram um problema para a rede comercial de Ebla?
. O segundo obstáculo foi constituído por Kish durante todo o período pré-sargônico, e depois por Akkad a partir do reinado de Sargão. Apesar da continuidade da supremacia de Kish para Akkad (Sargão continuou a se autodenominar “rei de Kish”), mudanças consideráveis ocorreram em nível político. Os reis de Kish aceitaram ser um dos muitos centros que contribuíam para a rede comercial mais ampla da região. Em contrapartida, os reis de Akkad adotaram uma estratégia muito mais agressiva. Essa estratégia concentrou-se inicialmente nas áreas intermediárias (Ur de um lado e Mari do outro) e, em seguida, avançou para os principais centros comerciais localizados mais distantes (Elam de um lado e Ebla do outro).

 

*  Veja uma lista dos reis de Ebla em Wikipedia, List of kings of Ebla.

** Marchetaria é uma técnica artesanal milenar que consiste em ornamentar superfícies planas, como móveis, tetos e pisos, através da incrustação de peças de diferentes materiais, como madeira, pedras, metais e madrepérola, criando desenhos e padrões de alto valor estético. A palavra vem do francês marqueterie,  que deriva do verbo marqueter, “marcar” ou “fazer marcas”.