Terremoto no Chile e alerta de tsunami

Sismógrafo em São Paulo registra terremoto do Chile – Apolo11.com – 27 fev 2010

O mega terremoto de 8.8 graus que atingiu a costa do Chile nesta madrugada é um dos maiores tremores que já atingiram o país andino em toda a história. A intensidade do abalo foi equivalente à detonação de 12 mil bombas atômicas similares à que destruiu Hiroshima em 1945 e pelo menos 500 vezes mais potente do que o terremoto de 7.0 graus que destruiu a capital do Haiti em janeiro de 2010.

Enquanto no Haiti o tremor foi causado pelo deslizamento entre a placa tectônica caribenha e norte-americana, o evento do Chile foi causado pelo choque entre a placa tectônica de Nazca, a leste do epicentro e sul-americana, a oeste. Essa mesma movimentação da crosta terrestre também é a responsável pela formação da cordilheira dos Andes, que domina a face ocidental da América do Sul.

O mega terremoto ocorreu às 06h34 UTC (03h34 hora local e de Brasília), 35 km abaixo do leito submarino sob as coordenadas 35.846°S e 72.719°W, aproximadamente a 100 km a norte-noroeste de Chillan, 115 km a norte-nordeste da cidade de Concepcion e 325 km a sudoeste da capital Santiago. O evento foi seguido de uma série de aftershocks (sismos secundários que ocorrem após o tremor principal), os mais intensos com magnitude de 6.2 graus, registrado na mesma localidade e outro de 6.9 graus, na costa de Bio-Bio.

Diversos terremotos ainda estão sendo registrados na costa chilena, fazendo a costa chilena vibrar por pelo menos 5 horas. Devido à localização, intensidade e profundidade, diversos avisos de tsunamis foram gerados para a costa do Peru, Chile, Equador e Polinésia Francesa, mas até agora não há informação sobre a formação de ondas gigantes.

O tremor dessa madrugada foi sentido também em outros países andinos. Em Buenos Aires, diversos prédios foram evacuados e em Lima, capital do Peru, o tremor foi percebido nas ruas e prédios da cidade.

Terremoto registrado em São Paulo

Segundo informações do Corpo de Bombeiros, moradores dos bairros da Mooca, Tatuapé, Bela Vista e da avenida Paulista procuraram a Defesa Civil e o Corpo de Bombeiros para comunicar tremores.

O tremor também foi registrado pelo sismógrafo instalado no bairro de Vila Mariana e mantido pelo Apolo11-PainelGlobal, que registrou os principais eventos ocorridos durante toda a madrugada.

Livro em homenagem a Lester L. Grabbe

Livro editado por Philip R. Davies e Diana Vikander Edelman presta homenagem a Lester L. Grabbe. Publicação prevista para outubro de 2010.

Claro, um livro em homenagem a um dos mais interessantes historiadores do judaísmo antigo só podia tratar das múltiplas questões que envolvem hoje a escrita de DAVIES, Ph. R.; EDELMAN, D. V. (eds.) The Historian and the Bible: Essays in Honour of Lester L. Grabbe. London: T&T Clark, [2010] 2014uma História de Israel, de suas teorias e práticas, de suas controvérsias e conquistas.

Os autores são colegas e amigos de Lester L. Grabbe, que é também o fundador do Seminário Europeu sobre Metodologia Histórica. Contam-se aí nomes bem conhecidos dos leitores deste blog e de minha página, como Mario Liverani, Niels Peter Lemche, Thomas L. Thompson, Philip R. Davies, Hans Barstad, Diana V. Edelman, Bob Becking, Nadav Naaman e muitos outros.

DAVIES, Ph. R. ; EDELMAN, D. V. (eds.) The Historian and the Bible: Essays in Honour of Lester L. Grabbe. London: T&T Clark, [2010] 2014, 256 p. – ISBN 9780567546203.

Diz a Editora:
Lester Grabbe is probably the most distinguished, and certainly the most prolific of historians of ancient Judaism, the author of several standard treatments and the founder of the European Seminar on Historical methodology. He has continued to set the bar for Hebrew Bible scholarship. In this collection some thirty of his distinguished colleagues and friends offer their reflections on the practice and theory of history writing, on the current controversies and topics of major interest. This collection provides an opportunity for scholars of high caliber to consider groundbreaking ideas in light of Grabbe’s scholarship and influence. This festschrift offers the reader a unique volume of essays to explore and consider the far-reaching influence of Grabbe on the field of Biblical studies as a whole.


Do Prefácio dos editores:

No biblical historian (and surely few biblical scholars) can be unfamiliar with the name of Lester Grabbe. He is undoubtedly the most prolic biblical historian of this, or any preceding generation, and this volume in celebration of his 65th birthday focuses on this major aspect of his work. But he has also made contributions to linguistics (his rst published book [1977] was on “comparative philology”) and later to Hebrew etymology in Philo of Alexandria (1988). He has written Introductions to Leviticus (1993), Ezra–Nehemiah (1998), and the Wisdom of Solomon (1997), as well as studies of Israelite religion and early Judaism (1995, 2000), and edited and contributed volumes on biblical prophecy (2001, 2003, 2004) and on early Judaism (2000). But he is best known for both his histories of Israel, Judah and Judaism and his creation of the European Seminar on Historical Methodology, including his editorship of its numerous volumes—both being too numerous to list!

It was no great challenge to summon contributors to his Festschrift. In these pages is an inventory of those who have worked with Lester and learned from him and his work. He has always tried not only to understand and explain how history should be done but to show by example; and his knowledge of primary and secondary source is unsurpassed.

Lester has been blessed (if that is the word) by being born American (and Texan at that!), but having settled and raised his family in England. He has thereby gained a truly trans-Atlantic experience and—more importantly—character. His pragmatism is certainly Anglo-American, as is his suspicion of philosophical method and belief in the past as a reality to be reconstructed. His humour, modesty and dislike of polemic are perhaps English rather than American, but his vowels have remained entirely faithful to his country of birth.

His contribution to biblical scholarship extends beyond his array of publications, however. For many years he was editor of the Book List of the Society for Old Testament Study, and he was elected the Society’s President in 2009. He was also one of the co-founders of the European Association of Biblical Studies, and deserves much of the credit for sustaining it in its early years, serving as President and then Executive Ofcer. Three co-edited books on prophecy are fruits of his work in the SBL Prophetic Texts and Their Ancient Contexts Group.

Books edited by Lester Grabbe are characterized by careful summaries of their contributions; these (we can testify from personal experience) are circulated to the authors before publication, for Lester cares deeply about such things. His concern for the integrity of the authorial voice accompanies his care for the objectivity of historical facts. If by these virtues he thereby attracts the label of “pre-postmodern,” he will happily wear the badge. Readers of his edited volumes can thus condently scan his Introduction as a preliminary (or substitute) for reading the articles themselves. In this volume, however, we offer the reader no such privilege, both because we doubt we can attain a similar level of objectivity and also because we wish to withhold from the reader any pretext for not savouring a collection of tributes that we trust are worthy of the scholar to whom they are warmly dedicated.


Sumário – Table of Contents

List of Abbreviations


History and Memory. Some Reflections on the ‘Memory Debate’ in Relation to the Hebrew Bible

Postcolonial Studies and the Study of Israelite History.

Text and Archaeology in a Period of Great Decline: The Contribution of the Amarna Letters to the Debate on the Historicity of Nehemiah’s Wall

Secondary Sources Also Deserve to be Historically Evaluated: The Case of the United Monarchy

Reiterative Narrative and the Problem of the Exile

Hazor in the Second Half of the 10th Century BCE: Historiography, Archaeology and History

The Chronology of the Biblical Fairy-Tale

The Story of Micaiah, son of Imlah: What Could the Ancient Intended Readers Learn from It?

Of Priests and Prophets and Interpreting the Past: The Egyptian Hm-Ntr and Hry-Hbt and the Judahite nabi’

Welcome Home

Here is a Man Whose Name is ?ema?’ (Zechariah 6:12)

Drought, Hunger, and Redistribution: A Social-Economic Reading of Nehemiah 5

Footnotes to the Rescript of Artaxerxes (Ezra 7:11-26)

Aspects of Samaria’s Religious Culture during the Early Hellenistic Period

Biblical References to Judean Settlement in Eretz Israel (and Beyond) in the Late Persian and Early Hellenistic Periods

The Hebrew Canon and the Origins of Judaism

What Makes a Text Historical? Assumptions behind the Classification of Some Dead Sea Scrolls

Diversidade religiosa em Israel e Judá

Este livro, editado por Francesca Stavrakopoulou, Professora de Bíblia Hebraica na Universidade de Exeter, Reino Unido, e por John Barton, Professor de Interpretação da Sagrada Escritura na Universidade de Oxford, Reino Unido, trata das crenças e práticas religiosas de israelitas e judaítas.

Especialistas na área como Susan Niditch, Herbert Niehr, Nick Wyatt, Diana Edelman, Philip Davies, Carol Meyers, Rainer Albertz, Jeremy Hutton e Lester Grabbe, ilustram e analisam a diversidade destas crenças e práticas.

Diversidade muitas vezes esquecida nos manuais e nas salas de aula dos cursos de graduação, mas cada vez mais reconhecida e debatida pela academia e por um número crescente de publicações.

Publicação prevista, tanto em Paperback quanto em Hardcover, para abril de 2010.

STAVRAKOPOULOU, F.; BARTON, J. (eds.) Religious Diversity in Ancient Israel and Judah. London: T & T Clark, 2010, 224 p. – ISBN 9780567032164.

Diz a editora:
Understanding of the religious beliefs and practices of the ancient Israelites has changed considerably in recent years. It is now increasingly accepted that the biblical presentation of Israelite religion is often at odds with the historical realities of ancient Israel’s religious climate. As such, the diversity inherent to ancient Israelite religion is often overlooked—particularly within university lecture halls and classrooms. This textbook draws together specialists in the field to explain, illustrate and analyze this religious diversity. Following an introductory essay guiding the reader through the book, the collection falls into three sections. The first focuses on conceptual diversities. It deconstructs common assumptions about Israelite religion and reconstructs Israelite perceptions of the nature of the religious world. The second section examines socio-religious diversities. It studies the varied social contexts of ancient Israelites, exploring the relationship between worshippers’ social locations and their perceptions and experiences of the divine. The third section deals with geographical diversities. It seeks to understand how geographical distinctions engender certain characteristics within Israelite religion and impact upon religious perceptions. Underpinning each essay in this volume is a shared concern to: (1) explore the ways in which worshippers’ socio-cultural contexts shape and colour their religious beliefs and practices; (2) assess the role, benefits and limitations of the Hebrew Bible/Old Testament in reconstructing ancient Israelite religion.

Sumário – Contents

Introduction: Francesca Stavrakopoulou and John Barton

:: Conceptual Diversities

Experiencing the Divine: Heavenly visits, earthly encounters, and the land of the dead
Susan Niditch, Amherst College, MA, USA

‘Israelite’ religion and ‘Canaanite’ religion
Herbert Niehr, Eberhard Karls University, Tubingen, Germany

‘Official’ religion and ‘popular’ religion
Francesca Stavrakopoulou, University of Exeter, UK

:: Socio-Religious Diversities

Royal religion in ancient Judah
Nick Wyatt, University of Edinburgh, UK

Cultic sites and complexes beyond the Jerusalem Temple
Diana Edelman, University of Sheffield, UK

Urban religion and rural religion
Philip Davies, University of Sheffield, UK

Household religion
Carol Meyers, Duke University, NC, USA

Personal piety
Rainer Albertz. Wilhelms University, Munster, Germany

:: Geographical Diversities

Northern, Southern and Transjordanian perspectives
Jeremy Hutton, Princeton Theological Seminary, USA

Worship beyond Yehud
Lester Grabbe, University of Hull, UK

Post-Script: Reflecting on religious diversity
John Barton, University of Oxford, UK

Livro traz palestras de Crossan na UMESP

Em outubro de 2007, John Dominic Crossan, em visita ao Brasil, fez palestras na Universidade Metodista de São Paulo – UMESP.

Este livro, organizado pelos professores Paulo Augusto de Souza Nogueira e Jonas Machado traz estas palestras.

DE SOUZA NOGUEIRA, P. A.; MACHADO, J. (orgs.) Morte e ressurreição de Jesus: reconstrução e hermenêutica – Um debate com John Dominic Crossan. São Paulo: Paulinas, 2009, 167 p. – ISBN 9788535625103.

Diz a editora:
A obra Morte e ressurreição de Jesus: reconstrução e hermenêutica. Um debate com John Dominic Crossan traz as palestras por ele apresentadas na Universidade Metodista de São Paulo, no final de 2007, todas elas focadas na possível reaproximação aos eventos que culminaram na morte do profeta Galileu e na compreensão do sentido da fé em sua ressurreição. Mais ainda, traz uma crítica de Crossan ao filme A Paixão de Cristo, de Mel Gibson. O objetivo da obra, organizada pelos professores e teólogos Paulo Augusto de Souza Nogueira e Jonas Machado, é oferecer ao leitor momentos em que não só a pesquisa, história e hermenêutica são apresentadas, mas também reações às palestras de Crossan e propostas de diálogo.

Resenhas na RBL: 20.02.2010

As seguintes resenhas foram recentemente publicadas pela Review of Biblical Literature:

Izak Cornelius and Louis Jonker, eds.
“From Ebla to Stellenbosch”: Syro-Palestinian Religions and the Hebrew Bible
Reviewed by Friedrich T. Schipper

Ellen F. Davis
Scripture, Culture, and Agriculture: An Agrarian Reading of the Bible
Reviewed by Robin Gallaher Branch

Luke Gärtner-Brereton
The Ontology of Space in Biblical Hebrew Narrative: The Determinate Function of Narrative ‘Space’ within the Biblical Hebrew Aesthetic
Reviewed by Frank H. Polak

Michael Fox
Proverbs 10-31: A New Translation with Introduction and Commentary
Reviewed by Bruce K. Waltke

Philip McCosker, ed.
What Is It That the Scripture Says? Essays in Biblical Interpretation, Translation and Reception in Honour of Henry Wansbrough OSB
Reviewed by Thomas J. Kraus

John Van Seters
The Biblical Saga of King David
Reviewed by Walter Dietrich

John Fleter Tipei
The Laying on of Hands in the New Testament: Its Significance, Techniques, and Effects
Reviewed by Everett Ferguson

Timo Veijola; Walter Dietrich, ed.
Leben nach der Weisung: Exegetisch-historische Studien zum Alten Testament
Reviewed by Thomas Römer

Chris A. Vlachos
The Law and the Knowledge of Good and Evil: The Edenic Background of the Catalytic Operation of the Law in Paul
Reviewed by James M. Howard

Norman Whybray
Reviewed by F. Rachel Magdalene

Marguerite Yon
The City of Ugarit at Tell Ras Shamra
Reviewed by Dirk Paul Mielke

Magnus Zetterholm
Approaches to Paul: A Student’s Guide to Recent Scholarship
Reviewed by David G. Horrell

>> Visite: Review of Biblical Literature Blog

Quantos Haitis?

A leitura deste texto de José Saramago em seu blog, O Caderno de Saramago, é obrigatória.

Quantos Haitis?

O post foi publicado em 8 de fevereiro de 2010.

No Dia de Todos os Santos de 1755 Lisboa foi Haiti. A terra tremeu quando faltavam poucos minutos para as dez da manhã. As igrejas estavam repletas de fiéis, os sermões e as missas no auge… Depois do primeiro abalo, cuja magnitude os geólogos calculam hoje ter atingido o grau 9 na escala de Richter, as réplicas, também elas de grande potência destrutiva, prolongaram-se pela eternidade de duas horas e meia, deixando 85% das construções da cidade reduzidas a escombros. Segundo testemunhos da época, a altura da vaga do tsunami resultante do sismo foi de vinte metros, causando 600 vítimas mortais entre a multidão que havia sido atraída pelo insólito espectáculo do fundo do rio juncado de destroços dos navios ali afundados ao longo do tempo. Os incêndios durariam cinco dias. Os grandes edifícios, palácios, conventos, recheados de riquezas artísticas, bibliotecas, galerias de pinturas, o teatro da ópera recentemente inaugurado, que, melhor ou pior, haviam aguentado os primeiros embates do terramoto, foram devorados pelo fogo. Dos 275 mil habitantes que Lisboa tinha então, crê-se que morreram 90 mil. Conta-se que à pergunta inevitável “E agora, que fazer?”, o secretário de Estrangeiros Sebastião José de Carvalho e Melo, que mais tarde viria a ser nomeado primeiro-ministro, teria respondido “Enterrar os mortos e cuidar dos vivos”. Estas palavras, que logo entraram na História, foram efectivamente pronunciadas, mas não por ele. Disse-as um oficial superior do exército, desta maneira espoliado do seu haver, como tantas vezes acontece, em favor de alguém mais poderoso.

A enterrar os seus cento e vinte mil ou mais mortos anda agora o Haiti, enquanto a comunidade internacional se esforça por acudir aos vivos, no meio do caos e da desorganização múltipla de um país que mesmo antes do sismo, desde gerações, já se encontrava em estado de catástrofe lenta, de calamidade permanente. Lisboa foi reconstruída, o Haiti também o será. A questão, no que toca ao Haiti, reside em como se há-de reconstruir eficazmente a comunidade do seu povo, reduzido não só à mais extrema das pobrezas como historicamente alheio a um sentimento de consciência nacional que lhe permitisse alcançar por si mesmo, com tempo e com trabalho, um grau razoável de homogeneidade social. De todo o mundo, de distintas proveniências, milhões e milhões de euros e de dólares estão sendo encaminhados para o Haiti. Os abastecimentos começaram a chegar a uma ilha onde tudo faltava, fosse porque se perdeu no terramoto, fosse porque nunca lá existiu. Como por acção de uma divindade particular, os bairros ricos, em comparação com o resto da cidade de Porto Príncipe, foram pouco afectados pelo sismo. Diz-se, e à vista do que aconteceu no Haiti parece certo, que os desígnios de Deus são inescrutáveis. Em Lisboa as orações dos fiéis não puderam impedir que o tecto e e os muros das igrejas lhes caíssem em cima e os esmagassem. No Haiti, nem mesmo a simples gratidão por haverem salvo vidas e bens sem nada terem feito para isso, moveu os corações dos ricos a acudir à desgraça de milhões de homens e mulheres que não podem sequer presumir do nome unificador de compatriotas porque pertencem ao mais ínfimo da escala social, aos não-ser, aos vivos que sempre estiveram mortos porque a vida plena lhes foi negada, escravos que foram de senhores, escravos que são da necessidade. Não há notícia de que um único haitiano rico tenha aberto os cordões ou aliviado as suas contas bancárias para socorrer os sinistrados. O coração do rico é a chave do seu cofre-forte.

Haverá outros terramotos, outras inundações, outras catástrofes dessas a que chamamos naturais. Temos aí o aquecimento global com as suas secas e as suas inundações, as emissões de CO2 que só forçados pela opinião pública os governos se resignarão a reduzir, e talvez tenhamos já no horizonte algo em que parece ninguém querer pensar, a possibilidade de uma coincidência dos fenómenos causados pelo aquecimento com a aproximação de uma nova era glacial que cobriria de gelo metade da Europa e agora estaria dando os primeiros e ainda benignos sinais. Não será para amanhã, podemos viver e morrer tranquilos. Mas, di-lo quem sabe, as sete eras glaciais por que o planeta passou até hoje não foram as únicas, outras haverá. Entretanto, olhemos para este Haiti e para os outros mil Haitis que existem no mundo, não só para aqueles que praticamente estão sentados em cima de instáveis falhas tectónicas para as quais não se vê solução possível, mas também para os que vivem no fio da navalha da fome, da falta de assistência sanitária, da ausência de uma instrução pública satisfatória, onde os factores propícios ao desenvolvimento são praticamente nulos e os conflitos armados, as guerras entre etnias separadas por diferenças religiosas ou por rancores históricos cuja origem acabou por se perder da memória em muitos casos, mas que os interesses de agora se obstinam em alimentar. O antigo colonialismo não desapareceu, multiplicou-se numa diversidade de versões locais, e não são poucos os casos em que os seus herdeiros imediatos foram as próprias elites locais, antigos guerrilheiros transformados em novos exploradores do seu povo, a mesma cobiça, a crueldade de sempre. Esses são os Haitis que há que salvar. Há quem diga que a crise económica veio corrigir o rumo suicida da humanidade. Não estou muito certo disso, mas ao menos que a lição do Haiti possa aproveitar-nos a todos. Os mortos de Porto Príncipe foram fazer companhia aos mortos de Lisboa. Já não podemos fazer nada por eles. Agora, como sempre, a nossa obrigação é cuidar dos vivos.

Leia Mais:
Livro examina vida e obra de Saramago e ganha elogio do escritor – Folha Online: 23/02/2010 – 07h58

Professor: espécie ameaçada de extinção

Professor vai virar artigo de luxo?

“Apenas 2% dos jovens brasileiros se dizem interessados em seguir a carreira de professor. O dado é de um levantamento feito pela Fundação Carlos Chagas, a pedido da Fundação Victor Civita, com 1.500 estudantes de ensino médio de todo o país. O objetivo do estudo era medir a atratividade da carreira docente, que a contar pelos resultados não anda atraindo muita admiração. Enquanto carreiras como Medicina, Direito ou Engenharia estão no topo do ranking das mais procuradas, o curso de Pedagogia ocupa apenas a 36.ª posição em uma lista de 66 profissões preferidas pelos vestibulandos. A reportagem é de Cecilia Valenza e publicada pelo jornal Gazeta do Povo, 22/02/2010″.

A reportagem começa assim:
Os motivos para o desinteresse vão desde a pouca afinidade com a profissão, passando pelo desestímulo da família e claro a falta de perspectiva com a baixa remuneração. Na percepção dos estudantes, ser professor significa trabalhar muito, ser mal remunerado e ter praticamente nenhum reconhecimento social. O estudo confirmou também uma tendência que já vem sendo observada nas últimas décadas. Com a falta de interesse de alunos de classe média nos cursos de Pedagogia, as vagas vem sendo preenchidas por estudantes de renda mais baixa, na maioria das vezes provenientes de escolas públicas e que em alguns casos apresentam desempenho ruim nos estudos (…) Na opinião da professora e doutora em educação, Regina Maria Michelotto, para entender esses comportamentos é preciso uma visão histórica. “Até meados do século XX o professor era visto com prestígio, era um profissional valorizado cujo salário permitia uma vida digna. Com a mudança social e econômica, a profissão vai perdendo status para outras e o jovem que antes escolhia a carreira com base em uma visão humanista e levando em conta a realização pessoal passa a decidir de acordo com o mercado”, explica.

Uma tendência já conhecida e evidente em qualquer cidade brasileira, mas que não deixa de ser preocupante. Os dados no Estado de São Paulo, então, são alarmantes.

Fonte: Notícias: IHU On-Line – 22/02/2010.

Utilitários: seção reformulada

Tenho em minha página uma pequena seção de utilitários formada por programas gratuitos – sempre gratuitos: freeware ou open source – sobre multimídia, compactação, correção e limpeza do PC, diagnóstico de hardware e software, editores de html, suítes para escritório, fotos e imagens, gerenciadores de download e upload, monitores de atualizações, imagem de disco, gerenciadores de partições, navegadores, antivírus, antispyware, criptografia e outros.

Estes links, brevemente comentados em inglês e português, servem ao meu propósito de estar sempre atualizado, mas, mais ainda, servem para baixar os programas que distribuo aos meus alunos no início de cada ano ou semestre, em CDs, junto com o conteúdo de minhas disciplinas, para que eles se mantenham atualizados.

Além disso, tenho incentivado muito o uso de aplicativos portáteis em pen drives, algo extremamente prático e fácil de ser usado, especialmente se for tomada como base a suíte PortableApps.com.

Esta seção estava meio desorganizada, por isso, foi, nestes últimos quatro dias, totalmente reformulada.

Os softwares estão agora classificados segundo suas categorias, com recursos fáceis de navegação entre as categorias e os aplicativos foram todos revistos e atualizados, seguindo indicações de sites de avaliação de freeware e open source.

Observo que, distraído em meu entusiasmo por este tipo de informação, o número de utilitários aumentou sensivelmente: no momento estão listados setenta e poucos utilitários, distribuídos em 15 categorias. Sem contar as suítes de aplicativos portáteis com algumas dezenas de programas.

E lembro que, após os utilitários, há duas páginas com endereços para download de softwares: uma de páginas em português e outra, em número bem maior, de páginas em inglês.

Faça uma visita aos Utilitários e aos Endereços.

Tutankhamon: malária e anomalias ósseas

:: Faraó Tutancâmon morreu de malária e infecção óssea, diz estudo – G1: 16/02/10 – 20h45 – Atualizado em 17/02/10 – 11h36
O faraó egípcio Tutancâmon pode ter morrido de malária combinada com uma rara infecção nos ossos, sugere um estudo publicado terça-feira (16) na revista científica “Journal of the American Medical Association” (JAMA). Os cientistas, liderados pelo arqueólogo-chefe do Egito, Zahi Hawass, passaram dois anos pesquisando os restos mumificados do faraó, que morreu aos 19 anos, e de outras dez múmias pertencentes à família real, inclusive a avó e o pai de Tutancâmon, para extrair amostras de DNA.Na análise do DNA do faraó, os pesquisadores encontraram sinais do parasita da malária – a mais antiga prova genética da doença já identificada. Além disso, o estudo sugere que Tutancâmon poderia ter sofrido de uma inflamação rara nos ossos, chamada de Doença de Kohler. O faraó ainda teria um pé torto congênito e uma curvatura na espinha. Segundo os pesquisadores, essas descobertas explicariam por que foram encontrados cajados e pedaços de madeira entre os pertences de Tutancâmon, que poderiam ter sido usados como bengalas pelo faraó. Desde a descoberta da tumba intacta do faraó por Howard Carter, no Vale dos Reis, em 1922, acadêmicos vêm especulando sobre o motivo da morte prematura de Tutancâmon e sugerem que ele pode ter sido traído e assassinado. Outras teorias sugerem que ele poderia ter sido atropelado por uma charrete ou que, como morreu novo e não deixou herdeiros, o faraó poderia sofrer de uma doença genética. Alguns artefatos da época mostram que a realeza tinha uma aparência curvada e feminina, o que, segundo alguns acadêmicos, seria típico de condições hereditárias como a síndrome de Marfan, caracterizada por membros longos. Mas a equipe de Hawass rejeita essas explicações. A explicação oferecida pelo estudo sugere que Tutancâmon teria quebrado a perna pouco antes de morrer. Por conta da doença, o osso não teria sido curado de maneira adequada, o que teria provocado uma infecção. Segundo a hipótese sugerida pela pesquisa, com o corpo já fragilizado e suscetível a infecções, a malária foi fatal para o faraó. “Uma fratura repentina na perna provavelmente causada por uma queda pode ter resultado em uma condição que pôs a vida dele em risco depois da infecção com a malária”, disse Hawass. “Sementes, frutas e folhas encontradas na tumba, e possivelmente usadas como tratamento médico, apoiam esse diagnóstico”, afirmou. Para o professor de antropologia física da Universidade de Liverpool Bob Connolly, que já examinou a tumba de Tutancâmon, os pesquisadores foram “sortudos” por terem conseguido extrair amostras de DNA do faraó egípcio para o estudo. “Ele não é uma múmia bem preservada. É uma carcaça carbonizada. Hawass e a equipe dele foram incrivelmente espertos e sortudos por terem conseguido isso”, disse Connolly. Ele não descartou que Tutancâmon tenha morrido de malária, mas disse que pessoalmente duvida disso. “Só porque eles encontraram o parasita no sangue dele não significa necessariamente que ele sofria de malária ou que morreu disso. A doença pode não ter causado nenhum problema a ele”, afirmou. “Eu ainda acredito que ele tenha sido atropelado pela charrete. A cavidade do peito dele estava perfurada e ele tinha costelas quebradas”, disse.


:: Tutancâmon pode ter morrido de anemia falciforme – Folha.com: 25/06/2010 – 17h44 [da New Scientist] Tutancâmon, o rei-menino do Egito antigo, morreu de anemia falciforme, uma doença genética, não de malária, segundo cientistas alemães. A causa da morte de Tutancâmon tem sido motivo de especulação desde que seus restos mumificados foram encontrados em 1922. Ele morreu por volta de 1.358 a.C., aos 19 anos, após ter governado por apenas nove anos. A primeira extensa investigação científica da múmia foi relatada no começo do ano em um artigo no periódico Jama (“Journal of the American Medical Association”) pela equipe liderada pelo arqueólogo chefe do Egito, Zahi Hawass. Com base em uma série de testes, incluindo raio-X e análise genética, o grupo de Hawass concluiu que uma doença óssea genética enfraqueceu o rei e um ataque de malária o matou. Necrose severa nos ossos do pé esquerdo de Tutancâmon e a detecção de genes de Plasmodium falciparum, o parasita causador da malária, foram as principais evidências a favor da conclusão de Hawass. Mas, em uma carta nesta semana para o Jama, Christian Timmann e Christian Meyer, do Instituto Bernhard Nocht de Medicina Tropical, em Hamburgo, Alemanha, sugere que as observações do grupo egípcio podem ser mais bem explicadas por um diagnóstico de anemia falciforme. Pessoas com anemia falciforme têm uma mutação no gene de hemoglobina que faz com que as células vermelhas do sangue se tornem rígidas e assumam a forma de uma foice. Uma única cópia do gene defeituoso aumenta a imunidade a malária, o que o torna comum em áreas onde a doença é endêmica, como no Egito antigo. Duas cópias do gene defeituoso, porém, causam anemia severa, e portadores dessas mutações morrem jovens. Timmann e Meyer salientam que a anemia é a causa mais comum de problemas ósseos como os identificados em Tutancâmon. As células sanguíneas deformadas bloqueiam capilares, impedindo que o oxigênio chegue aos tecidos ósseos. E os pais do rei-menino era parentes próximos, aumentando as chances de que ambos possuíssem o gene defeituoso de hemoglobina. Apesar de sua maior imunidade, pessoas com anemia falciforme podem carregar em seu sangue o parasita da malária. No caso de Tutancâmon, uma infecção poderia causar uma crise de anemia, privando os órgãos de oxigênio, diz Timmann. Membros da equipe de Hawass consideraram a sugestão interessante e plausível e dizem que estão investigando a possibilidade. Isso envolveria testar a presença do gene defeituoso na múmia do rei. Timmann disse que poderia realizar o teste em uma hora, mas, ao se oferecer para colaborar com a equipe egípcia, não recebeu resposta. Outros grupos também gostariam de receber informações dos cientistas egípcios. Em uma outra carta ao Jama nesta semana, um par de pesquisadores americanos sugere que Tutancâmon e seus parentes podem ter sofrido de uma síndrome hormonal que causa, dentre outras coisas, deformação do crânio e pouco desenvolvimento do genital masculino. Eles precisam de fotos detalhadas do crânio do pai de Tutancâmon, mas a equipe egípcia, que tem acesso exclusivo às múmias, ainda não divulgou as imagens.


:: Estudo aponta Malária como causa da morte de Tutankamon – Ciência Hoje: 17/02/2010
Morreu aos 19 anos, não deixou herdeiros e nas estátuas tem aparência feminina. Já muito se especulou sobre as doenças, a possível causa de morte e quem seriam os familiares directos do faraó egípcio Tutankamon. Parte da verdade pode ter sido encontrada graças à utilização de vários métodos científicos, incluindo análises genéticas, antropológicas e radiológicas, que analisaram a sua múmia e outras 10 relacionadas de alguma forma com o jovem faraó. Todos os resultados fazem parte de um projecto iniciado há dois anos entitulado A Família Real Tutankamon e liderado por Zahi Hawass, do Egyptian Mummy Project…


:: Ancestry and pathology in Tutankhamun’s family – by Andie, Egyptology News: February 17, 2010
My inbox and my news alerts have all gone mad with the news about the Tutankhamun DNA results released by the Supreme Council of Antitquities… I have tried to avoid excessive duplication but here are the main themes from all the pieces that I have read so far. See the links below for the full stories. All the stories take their data from the Journal of the American Medical Association…


:: ‘Malaria and weak bones’ may have killed Tutankhamun – BBC News: Tuesday, 16 February 2010
The Egyptian “boy king” Tutankhamun may well have died of malaria after the disease ravaged a body crippled by a rare bone disorder, experts say. The findings could lay to rest conspiracy theories of murder. The scientists in Egypt spent the last two years scrutinising the mummified remains of the 19-year old pharaoh to extract his blood and DNA. This revealed traces of the malaria parasite in his blood, the Journal of the American Medical Association says…


:: Ancestry and Pathology in King Tutankhamun’s Family – JAMA: The Journal of the American Medical Association – Vol. 303 No. 7, February 17, 2010
(…) Genetic fingerprinting allowed the construction of a 5-generation pedigree of Tutankhamun’s immediate lineage. The KV55 mummy and KV35YL were identified as the parents of Tutankhamun. No signs of gynecomastia and craniosynostoses (eg, Antley-Bixler syndrome) or Marfan syndrome were found, but an accumulation of malformations in Tutankhamun’s family was evident. Several pathologies including Köhler disease II were diagnosed in Tutankhamun; none alone would have caused death. Genetic testing for STEVOR, AMA1, or MSP1 genes specific for Plasmodium falciparum revealed indications of malaria tropica in 4 mummies, including Tutankhamun’s. These results suggest avascular bone necrosis in conjunction with the malarial infection as the most likely cause of death in Tutankhamun. Walking impairment and malarial disease sustained by Tutankhamun is supported by the discovery of canes and an afterlife pharmacy in his tomb…