It is the Death of History

It is the death of history

Special investigation by Robert Fisk – The Independent: 17 September 2007

4,000-year-old Sumerian cities torn apart and plundered by robbers. The very walls of the mighty Ur of the Chaldees cracking under the strain of massive troop movements, the privatisation of looting as landlords buy up the remaining sites of ancient Mesopotamia to strip them of their artefacts and wealth. The near total destruction of Iraq’s historic past – the very cradle of human civilisation – has emerged as one of the most shameful symbols of our disastrous occupation.

Evidence amassed by archaeologists shows that even those Iraqis who trained as archaeological workers in Saddam Hussein’s regime are now using their knowledge to join the looters in digging through the ancient cities, destroying thousands of priceless jars, bottles and other artefacts in their search for gold and other treasures.

In the aftermath of the 1991 Gulf War, armies of looters moved in on the desert cities of southern Iraq and at least 13 Iraqi museums were plundered. Today, almost every archaeological site in southern Iraq is under the control of looters.

In a long and devastating appraisal to be published in December, Lebanese archaeologist Joanne Farchakh says that armies of looters have not spared “one metre of these Sumerian capitals that have been buried under the sand for thousands of years.

“They systematically destroyed the remains of this civilisation in their tireless search for sellable artefacts: ancient cities, covering an estimated surface area of 20 square kilometres, which – if properly excavated – could have provided extensive new information concerning the development of the human race.

“Humankind is losing its past for a cuneiform tablet or a sculpture or piece of jewellery that the dealer buys and pays for in cash in a country devastated by war. Humankind is losing its history for the pleasure of private collectors living safely in their luxurious houses and ordering specific objects for their collection.”

Ms Farchakh, who helped with the original investigation into stolen treasures from the Baghdad Archaeological Museum in the immediate aftermath of the invasion of Iraq, says Iraq may soon end up with no history.

“There are 10,000 archaeological sites in the country. In the Nassariyah area alone, there are about 840 Sumerian sites; they have all been systematically looted. Even when Alexander the Great destroyed a city, he would always build another. But now the robbers are destroying everything because they are going down to bedrock. What’s new is that the looters are becoming more and more organised with, apparently, lots of money.

“Quite apart from this, military operations are damaging these sites forever. There’s been a US base in Ur for five years and the walls are cracking because of the weight of military vehicles. It’s like putting an archaeological site under a continuous earthquake.”

Of all the ancient cities of present-day Iraq, Ur is regarded as the most important in the history of man-kind. Mentioned in the Old Testament – and believed by many to be the home of the Prophet Abraham – it also features in the works of Arab historians and geographers where its name is Qamirnah, The City of the Moon.

Founded in about 4,000 BC, its Sumerian people established the principles of irrigation, developed agriculture and metal-working. Fifteen hundred years later – in what has become known as “the age of the deluge” – Ur produced some of the first examples of writing, seal inscriptions and construction. In neighbouring Larsa, baked clay bricks were used as money orders – the world’s first cheques – the depth of finger indentations in the clay marking the amount of money to be transferred. The royal tombs of Ur contained jewellery, daggers, gold, azurite cylindrical seals and sometimes the remains of slaves.

US officers have repeatedly said a large American base built at Babylon was to protect the site but Iraqi archaeologist Zainab Bah-rani, a professor of art history and archaeology at Columbia University, says this “beggars belief”. In an analysis of the city, she says: “The damage done to Babylon is both extensive and irreparable, and even if US forces had wanted to protect it, placing guards round the site would have been far more sensible than bulldozing it and setting up the largest coalition military headquarters in the region.”

Air strikes in 2003 left historical monuments undamaged, but Professor Bahrani, says: “The occupation has resulted in a tremendous destruction of history well beyond the museums and libraries looted and destroyed at the fall of Baghdad. At least seven historical sites have been used in this way by US and coalition forces since April 2003, one of them being the historical heart of Samarra, where the Askari shrine built by Nasr al Din Shah was bombed in 2006.”

The use of heritage sites as military bases is a breach of the Hague Convention and Protocol of 1954 (chapter 1, article 5) which covers periods of occupation; although the US did not ratify the Convention, Italy, Poland, Australia and Holland, all of whom sent forces to Iraq, are contracting parties.

Ms Farchakh notes that as religious parties gain influence in all the Iraqi pro-vinces, archaeological sites are also falling under their control. She tells of Abdulamir Hamdani, the director of antiquities for Di Qar province in the south who desperately – but vainly – tried to prevent the destruction of the buried cities during the occupation. Dr Hamdani himself wrote that he can do little to prevent “the disaster we are all witnessing and observing”.

In 2006, he says: “We recruited 200 police officers because we were trying to stop the looting by patrolling the sites as often as possible. Our equipment was not enough for this mission because we only had eight cars, some guns and other weapons and a few radio transmitters for the entire province where 800 archaeological sites have been inventoried.

“Of course, this is not enough but we were trying to establish some order until money restrictions within the government meant that we could no longer pay for the fuel to patrol the sites. So we ended up in our offices trying to fight the looting, but that was also before the religious parties took over southern Iraq.”

Last year, Dr Hamdani’s antiquities department received notice from the local authorities, approving the creation of mud-brick factories in areas surrounding Sumerian archaeological sites. But it quickly became apparent that the factory owners intended to buy the land from the Iraqi government because it covered several Sumerian capitals and other archaeological sites. The new landlord would “dig” the archaeological site, dissolve the “old mud brick” to form the new one for the market and sell the unearthed finds to antiquity traders.

Dr Hamdani bravely refused to sign the dossier. Ms Farchakh says: “His rejection had rapid consequences. The religious parties controlling Nassariyah sent the police to see him with orders to jail him on corruption charges. He was imprisoned for three months, awaiting trial. The State Board of Antiquities and Heritage defended him during his trial, as did his powerful tribe. He was released and regained his position. The mud-brick factories are ‘frozen projects’, but reports have surfaced of a similar strategy being employed in other cities and in nearby archaeological sites such as the Aqarakouf Ziggarat near Baghdad. For how long can Iraqi archaeologists maintain order? This is a question only Iraqi politicians affiliated to the different religious parties can answer, since they approve these projects.”

Police efforts to break the power of the looters, now with a well-organised support structure helped by tribal leaders, have proved lethal. In 2005, the Iraqi customs arrested – with the help of Western troops – several antiquities dealers in the town of Al Fajr, near Nasseriyah. They seized hundreds of artefacts and decided to take them to the museum in Baghdad. It was a fatal mistake.

The convoy was stopped a few miles from Baghdad, eight of the customs agents were murdered, and their bodies burnt and left to rot in the desert. The artefacts disappeared. “It was a clear message from the antiquities dealers to the world,” Ms Farchakh says.

The legions of antiquities looters work within a smooth mass-smuggling organisation. Trucks, cars, planes and boats take Iraq’s historical plunder to Europe, the US, to the United Arab Emirates and to Japan. The archaeologists say an ever-growing number of internet websites offer Mesopotamian artefacts, objects anywhere up to 7,000 years old.

The farmers of southern Iraq are now professional looters, knowing how to outline the walls of buried buildings and able to break directly into rooms and tombs. The archaeologists’ report says: “They have been trained in how to rob the world of its past and they have been making significant profit from it. They know the value of each object and it is difficult to see why they would stop looting.”

After the 1991 Gulf War, archaeologists hired the previous looters as workers and promised them government salaries. This system worked as long as the archaeologists remained on the sites, but it was one of the main reasons for the later destruction; people now knew how to excavate and what they could find.

Ms Farchakh adds: “The longer Iraq finds itself in a state of war, the more the cradle of civilisation is threatened. It may not even last for our grandchildren to learn from.”

A land with fields of ancient pottery

By Joanne Farchakh, archaeologist

Iraq’s rural societies are very different to our own. Their concept of ancient civilisations and heritage does not match the standards set by our own scholars. History is limited to the stories and glories of your direct ancestors and your tribe. So for them, the “cradle of civilisation” is nothing more than desert land with “fields” of pottery that they have the right to take advantage of because, after all, they are the lords of the land and, as a result, the owners of its possessions. In the same way, if they had been able, these people would not have hesitated to take control of the oil fields, because this is “their land”. Because life in the desert is hard and because they have been “forgotten” by all the governments, their “revenge” for this reality is to monitor, and take, every single money-making opportunity. A cylinder seal, a sculpture or a cuneiform tablet earns $50 (£25) and that’s half the monthly salary of an average government employee in Iraq. The looters have been told by the traders that if an object is worth anything at all, it must have an inscription on it. In Iraq, the farmers consider their “looting” activities to be part of a normal working day.

Quatro livros sobre Biblia que valem a leitura

Passei a tarde lendo resenhas de alguns livros sobre Antigo Testamento que me interessam, por suas temáticas e enfoques, de modo especial. Dois sobre Metodologia Bíblica, um sobre o Pentateuco e outro sobre História de Israel. Um de 2005, dois de 2006 e um de 2007.

:: ESLER, P. F. (ed.) Ancient Israel: The Old Testament in Its Social Context. Minneapolis: Fortress, 2005. xvii + 420 p. – ISBN 0800637674

O livro Antigo Israel: o Antigo Testamento em seu contexto social, organizado por Philip Francis Esler, e que trata da análise sócio-antropológica do Antigo Testamento, só recebeu elogios nas resenhas de Hallvard Hagelia, da Noruega, e de Patricia Dutcher-Walls, do Canadá.

Resultado de uma conferência realizada em 2004 na Universidade St. Andrews, na Escócia, o livro traz expressiva contribuição de vários autores para a área da metodologia bíblica. Eu já o mencionara em Leitura socioantropológica da Bíblia.

Resenhas de Hallvard Hagelia, da Ansgar School of Theology and Mission Kristiansand, Noruega, publicada pela RBL em 11 de junho de 2006, e de Patricia Dutcher-Walls, da Vancouver School of Theology, Vancouver, Canadá, publicada pelo Journal of Hebrew Scriptures, vol. 7, de 2007.


:: DOZEMAN, T. B; SCHMID, K. (eds.) A Farewell to the Yahwist? The Composition of the Pentateuch in Recent European Interpretation. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2006, viii + 198 p. – ISBN 9781589831636

Este livro vem chamando a atenção de muita gente desde que foi publicado no ano passado. É coordenado por Thomas Dozeman e Konrad Schmid e trata do Pentateuco: Um adeus para o Javista? A composição do Pentateuco na interpretação européia recente. Dele já falei em setembro do ano passado, no post Mais uma vez o Javista se despede do Pentateuco. Mas para onde ele estaria indo? É bom dar uma olhada lá primeiro.

A resenha é de J. Harold Ellens, da University of Michigan-Ann Arbor, em Ann Arbor, Michigan, USA, publicada pela RBL em 25 de agosto de 2007, e também é elogiosa.

Parece que neste livro se avança um pouco na direção de um possível consenso, por enquanto inexistente, acerca de como e quando teria sido composto o Pentateuco. Na minha opinião, contudo, muita água ainda vai passar debaixo da ponte até que se chegue a algum acordo sobre o tema.


:: MOORE, M. Philosophy and Practice in Writing a History of Ancient Israel. London: T &T Clark, 2006, x + 205 p. – ISBN 9780567029812

A terceira obra da qual andei lendo uma resenha é uma tese escrita por Megan Moore sob a supervisão de John Hayes da Emory University, Atlanta, Georgia, USA, com o título de Filosofia e prática na escrita de uma História do Antigo Israel. É um livro que se propõe fazer uma avaliação dos pressupostos dos especialistas que se aventuram a escrever “Histórias de Israel”.

E aí, naturalmente, entre outras coisas interessantes, não poderia faltar um balanço da escaramuça que vem acontecendo nos últimos anos entre os “minimalistas” e os “não-minimalistas”, termos, já em si, controvertidos. E o uso das fontes, e até onde vai a credibilidade histórica dos textos bíblicos, e… haja controvérsia!

Ernst Axel Knauf, da Universidade de Berna, em Berna, na Suíça, que é do ramo, acha que a obra contribui para o debate na área e vê relevância neste tipo de balanço. A resenha, por ele assinada, foi publicada pela RBL em 1 de setembro de 2007.

:: DIAS DA SILVA, C. M. Leia a Bíblia como literatura. São Paulo: Loyola, 2007, 104 p. – ISBN 9788515033072

Finalmente, quero falar, mais uma vez, do livro do Cássio Murilo Dias da Silva, que acaba de ser lançado pela Loyola. Agradeço ao Cássio que me enviou um exemplar com bela dedicatória.

Por enquanto, li detalhadamente quatro dos sete capítulos e passei os olhos pelo restante do livro. Acredito que o livro, que é sobre metodologia bíblica, possa ser lido com proveito por alunos da graduação em Teologia, logo que tenham adquirido algumas noções de introdução à Bíblia e aos métodos de exegese bíblica.

Graficamente bem cuidado, atento à didática, mas com uma densidade bastante grande, rigoroso no tratamento do tema. Características do autor. Justificadamente diz Cássio na dedicatória, este livrinho tem o máximo de exegese em um um mínimo de páginas. Vou utilizá-lo em minha disciplina de Introdução à S. Escritura, que enfoca prioritariamente os métodos de leitura da Bíblia. Daqui a um ano saberei até onde funciona.

Os quadrinhos explicativos espalhados pelo texto – ah, e a caricatura do autor: comparem o enorme nariz com o minúsculo banquinho! – ajudam bastante. Servem como guia de leitura e podem ser usados para diminir a tensão da séria leitura! Valeu, Cássio. Alunos do Primeiro e Segundo Anos do CEARP mostraram grande interesse no livro. E um aluno do Quarto Ano acha que o livrinho pode ser mais uma ferramenta útil na preparação do exame De Universa Theologiae. Minha única reclamação, por enquanto, é que, ao citar exemplos da literatura brasileira, o autor ignorou Guimarães Rosa…

Portinari: Guerra e Paz no século XXI

No Blog do Emir Sader, O povo, a guerra e a paz de Portinari, postado em 11/09/2007 às 10h30.

Uma oportuna reflexão sobre a guerra e a paz a partir dos painéis de Portinari, o pintor de Brodowski, no Conselho de Segurança da ONU (United Nations Security Council – UNSC), em Nova York.

 

Neste ano, cumprem-se 40 anos da inauguração dos painéis Guerra e Paz, de Candido Portinari, no prédio da ONU, em Nova York. Quadros que não puderam ser Guerra e Paz de Candido Portinari inaugurados pelo pintor brasileiro, que teve sua entrada nos EUA impedida por negação de visto de parte do governo estadunidense, sob acusação de comunista. Até hoje os quadros estão no Conselho de Segurança, sem identificação, a ponto que os guias não sabem indicar aos visitantes a autoria dos painéis. Este ano está prevista uma cerimônia que inaugure uma das obras primas do maior pintor brasileiro, 50 anos depois.

Este artigo celebra os quadros, mais do que atuais, de Portinari.

O POVO, A GUERRA E A PAZ DE PORTINARI

Desde que Portinari pensou na ideia dos painéis de guerra e paz, muitos canhões dispararam, muitos acordos de paz foram obtidos. Mas o que aconteceu com esses dois temas cruciais que têm cruzado toda a história da humanidade, desde então?

Quando pintava os painéis, Portinari pode conhecer o que seria o pós-guerra, depois daquela que foi praticamente uma única guerra interimperialista de 1914 a 1945. Chegada a paz, que mundo seria aquele?

Em 1967 o Che se referia a esse período:

“Já se cumpriram vinte e um anos desde o fim da última conflagração mundial e diversas publicações, em infinidade de idiomas, celebram o acontecimento simbolizado pela derrota do Japão. Há um clima de aparente otimismo em muitos setores dos distintos campos em que o campo se divide.

Vinte e um anos sem guerra mundial, nestes tempos de confrontações máximas, de choques violentos e mudanças repentinas, parecem uma cifra muito alta. Mas, sem analisar os resultados práticos dessa paz pela que todos nos manifestamos dispostos a lutar (a miséria, a degradação, a exploração cada vez maior de enormes setores do mundo) é preciso perguntar-nos se ela é real.

Enquanto Portinari escolhia o tema dos seus painéis e começava a ideá-los, segundo o Che:

Na Coreia, depois de anos de luta feroz, a parte norte do país ficou submetida à mais horrível devastação que figure nos anais da guerra moderna; devastada por bombas; sem fábricas, escolas ou hospitais; sem nenhum tipo de casa para abrigar a dez milhões de habitantes.

No outro lado, o exército e o povo da Coreia e os voluntários da República Popular da China contaram com o abastecimento e a assessoria do aparato militar soviético. Por parte dos estadunidenses foram feitos todos os tipos de provas de armas de destruição, excluindo as termonucleares, mas incluindo as bacteriológicas e as químicas, em escala limitada. No Vietnã, se sucederam ações bélicas, sustentadas pelas forças patrióticas desse país quase ininterruptamente contra três potências imperialistas: o Japão, cujo poderio havia sofrido uma queda vertical a partir das bombas de Hiroshima e Nagasaki; a França, que recupera daquele país vencido suas colônias indochinesas e ignorava as promessas feitas em momentos difíceis; e os EUA, nesta última fase da luta.

E concluía o Che:

Tudo parece indicar que a paz, essa paz precária a que se deu esse nome, só porque não se produziu nenhuma conflagração de caráter mundial, está outra vez em perigo de ser rompida diante de qualquer passo irreversível e inaceitável, dado pelos estadunidenses.

Os tempos de paz depois de 1945 representaram que os acordos de Yalta inviabilizavam as guerras nos países do centro do sistema EUA, Europa, Japão. Estas continuavam a ser protagonizadas pelas grandes potências imperiais, mas passavam a ter seus cenários na periferia do sistema: Ásia, África, América Latina, para os quais os tempos foram de guerra mais do que nunca.

Ficam claras, nesse cenário, as razões que levaram Portinari a – convidado, em 1950, a fazer os painéis -, tivesse escolhido o tema da guerra e da paz. Consciente politicamente do período que a humanidade passava a enfrentar, apesar do fim do conflito mundial, um ano antes, ele escrevia:

…A luta pela paz é uma decisiva e urgente tarefa. É uma campanha de esclarecimento e de alerta que exige determinação e coragem. Devemos organizar a luta pela Paz, ampliar cada vez mais a nossa frente antiguerra, para ela todos os homens de boa vontade, sem distinção de crenças ou de raças, para assim, unidos os povos do mundo inteiro, não somente com palavras mas com ações, levarem até a vitória final a grande causa da Paz, da Cultura, do Progresso e da Fraternidade dos Povos…

Vítima, ele também, entre outros, da repressão advinda dos inícios da guerra fria – quando os partidos comunistas foram ilegalizados, conforme a linha ditada por Washington -, Portinari buscou, em 1948, refúgio no Uruguai. Não faltava a Portinari a consciência do vínculo entre seu destino individual e os maiores enfrentamentos do novo período histórico, que fazia enfrentar a paz e a guerra.

O trabalho dos painéis inicia em 1952 e é concluído em 1956. Terminada a guerra da Coreia, a dialética entre a guerra e a paz ganha novas formas. A sensibilidade genial de Portinari e sua profunda compreensão histórica faz com que ele não pinte a guerra ou a paz. Sabe que em tempos imperiais, uma e outra estão permanentemente em tensão e em conflito. Que a paz é uma conquista sobre as dinâmicas belicistas das potências imperiais, que fazem da guerra suas tentativas de impor seus interesses, violando permanentemente a paz.

O historiador britânico Eric Hobsbawn, depois de analisar as guerras no século XXI, se arrisca a prever:

…no século XXI, a guerra não será tão sangrenta como foi no século XX, mas a violência armada, que dará lugar a um grau de sofrimento e umas perdas desproporcionais, continuará onipresente e será um mal endêmico e epidêmico por momentos, em grande parte do mundo. Fica longe a ideia de um século de paz.

Assim, os painéis de guerra e paz de Portinari continuam dramaticamente atuais no século XXI. Não apenas seus riscos, mas principalmente as caras, as expressões humanas dos seus indizíveis sofrimentos de mulheres chorando, com filhos mortos, ajoelhadas diante dos seus corpos. As caras do povo vítima da guerra e sujeito da paz -, que ninguém soube retratar melhor do que Portinari – o pintor da guerra e da paz, o pintor do povo.

Resenhas na RBL – 10.09.2007

As seguintes resenhas foram recentemente publicadas pela Review of Biblical Literature:

G. Johannes Botterweck, Helmer Ringgren, and Heinz-Josef Fabry, eds.
Theological Dictionary of the Old Testament: Volume 15: šākar–taršîš
Reviewed by W. Boyd Barrick

Peter H. Davids
The Letters of 2 Peter and Jude
Reviewed by James P. Sweeney
Reviewed by Daniel B. Wallace

Craig A. Evans
Fabricating Jesus: How Modern Scholars Distort the Gospels
Reviewed by Stephen J. Patterson

Michael V. Fox
Ecclesiastes: The Traditional Hebrew Text with the New JPS Translation
Reviewed by Thomas M. Bolin

Garrett C. Kenney
Mark’s Gospel: Lectures and Lessons
Reviewed by Tom Shepherd

Lars Kierspel
The Jews and the World in the Fourth Gospel: Parallelism, Function, and Context
Reviewed by Adele Reinhartz

Jonathan D. Lawrence
Washing in Water: Trajectories of Ritual Bathing in the Hebrew Bible and Second Temple Literature
Reviewed by James W. Watts

Peter J. Leithart
1 and 2 Kings
Reviewed by Randall L. McKinion

Anthony C. Thiselton
1 Corinthians: A Shorter Exegetical and Pastoral Commentary
Reviewed by H. H. Drake Williams III

Dieter Vieweger
Archäologie der biblischen Welt
Reviewed by Jonathan L. Reed

CEBI recomenda para o Mês da Bíblia

O CEBI – Centro de Estudos Bíblicos – está recomendando as seguintes publicações como subsídio para o Mês da Bíblia. Confira na página do CEBI:

Rogério I. DE ALMEIDA CUNHA e CEBI MG, Criação de um outro mundo. Gênesis 1-11, 2007, 133 p. – ISBN 9788577330157
A equipe do CEBI-MG, a exemplo dos anos anteriores, empenhou-se na elaboração de um subsídio para o Mês da Bíblia. O título do trabalho se inspira na diretiva do Fórum Social Mundial: Um outro mundo é possível. Um outro mundo de criação, de trabalho cotidiano a produzir vida em abundância, sem violência, feito como num ensaio, sem escravizações, um outro mundo de carinho feminino, a salvo das águas, na construção da cidade em que Deus quer morar conosco.

Carlos MESTERS e Francisco OROFINO, A Terra é nossa mãe – Gênesis 1-12, 2007, 88 p. – ISBN 9788577330188
A história narrada em Gênesis 1-11 mostra como a maldição se instalou na criação de Deus, onde tudo era bom. A bênção retorna com a vocação de Abraão e Sara. Por isso, Gn 1-11 é a porta de entrada. Gênesis 12 nos coloca dentro da casa. Conforme os autores, o texto foi escrito para devolver a fé, a esperança e o amor a um povo explorado, descrente e desanimado.

Haroldo REIMER e CEBI GO, Gênesis. Casa comum: espaço de vida, cuidado e felicidade. Encontros Bíblicos de Gênesis 1 a 11, 2007, 56 p. – ISBN 9788577330133
Gênesis 1 a 11 são textos onde se encontram as realidades fundamentais da vida humana, as grandes questões da fé: a) a criação e a evolução do mundo material, do universo; b) os seres humanos (pecado, liberdade, graça); c) a ecologia, o mundo como espaço de vida. A equipe do CEBI-GO preparou este material para aprofundá-las, através de roteiros para sete encontros, cada qual com um subsídio de aprofundamento.

Milton SCHWANTES, Gênesis 1-11. Vida, Comunidade e Bíblia, 2007, 68 p. – ISBN 9788577330126
Conforme o autor, estes primeiros capítulos da Bíblia estão entre os mais conhecidos e também os mais explicados. O problema reside em que tipo de pré-compreensão se apossou de Gênesis 1-11. Há uma tendência de se reduzir tudo aos caps. 1-3, paraíso e pecado. É importante, pois, considerar todos os onze capítulos. Em linguagem simples, cativante e profunda, o autor nos conduz pelos onze capítulos, demonstrando a riqueza da narrativa e os detalhes da mensagem.

Utilitários

Passei algum tempo – um bom tempo deste feriado prolongado! – atualizando minhas 5 páginas de informação sobre utilitários.

Como sempre, as explicações estão em inglês e português. Espero, entretanto, que tenham ficado melhores…

Niels Peter Lemche faz aniversário hoje

O grande estudioso dinamarquês Niels Peter Lemche está aniversariando hoje, dia 6 de setembro. Parabéns, Professor, pelos seus 62 anos.

Não conheço Lemche pessoalmente, mas, certa vez, ele me enviou um e-mail muito amável sobre o que escrevi em minha página acerca dos participantes do Seminário Europeu de Metodologia Histórica, sendo ele mesmo um dos mais criativos do grupo. Li alguns de seus livros e vários artigos. Com muito proveito.

Veja a sua produção bibliográfica aqui e aqui. É um nome obrigatório para quem estuda a história do Antigo Israel, com livros imprescindíveis.

Novo script para o blogroll do Google Reader

Se você possui o prático Blogroll construído com o Google Reader e hoje ele parou, de repente, de funcionar, vá até a página do Google Reader e construa um novo script, substituindo o antigo em seu modelo de blog.

Pelo menos o meu parou de funcionar hoje, e, ao fazer isso, ele voltou ao normal. Notei que o script está um pouco diferente do anterior. Se alguém está com o mesmo problema, faça-me saber o que ocorreu, através dos comentários (comments) deste post.

Como ajuda (help) utilize os links que estão em Construa um blogroll com o Google Reader.

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A clip is a compact list of the latest headlines from items with a particular tag. You can easily add a clip to your website or blog by copy-pasting it’s HTML code into your site template. To obtain the HTML code, go to the “tags” tab in the settings page. You’ll also be able to customize your clip’s appearance to match your site.