teologia

Vaticano

:: Litterae Apostolicae Motu Proprio Datae Benedictus XVI Summorum Pontificum (7 de julho de 2007) – Disponível em latim.

:: Carta do Santo Padre Bento XVI aos Bispos que acompanha a Carta Apostólica «Motu Proprio» Summorum Pontificum sobre o uso da Liturgia Romana anterior à reforma realizada em 1970 (7 de julho de 2007). Disponível em English, French, German, Italian, Portuguese, Spanish.

:: Congregação Para a Doutrina da Fé: Respostas a questões relativas a alguns aspectos da doutrina sobre a Igreja (29 de junho de 2007). Disponível em English, French, German, Italian, Latin, Polish, Portuguese, Spanish.

 

Nota do CONIC

:: Nota do CONIC [Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil] referente aos esclarecimentos sobre a “Dominus Iesus” apresentados pela Congregação Para a Doutrina da Fé no dia 10 de julho de 2007

O Vaticano divulgou nesta terça-feira, dia 10 de julho, um documento, datado de 29 de junho último, que esclarece questões doutrinais internas da Igreja Católica Apostólica Romana. Este texto reafirma de modo claro que a Igreja Católica reúne todos os requisitos da Igreja cristã fundada originalmente por Jesus Cristo e seus apóstolos e esclarece o que já foi afirmado no documento “Dominus Iesus”, divulgado no ano 2000.

Estes esclarecimentos, apesar de tratarem de um assunto polêmico, não trazem em si nenhum elemento novo que atinja a causa da unidade dos cristãos, pois são todos assuntos já postos na mesa dos diálogos ecumênicos. O texto é obra da Congregação para a Doutrina da Fé, tendo sido previamente aprovado pelo Papa Bento XVI para publicação, em forma literária de perguntas e respostas, sem maior desenvolvimento das questões. O atual Prefeito da Congregação, cardeal William Levada, e seu Secretário, monsenhor Angelo Amato, assinam o documento.

As “respostas” mostram que Bento XVI continua firme em suas convicções de defender o Cristianismo contra o relativismo contemporâneo e para isto ele aponta para a Igreja Católica como a única que, através de sua continuidade histórica, é capaz de manter uma referência moral e religiosa da herança cristã. Ao afirmar isto, o Papa indica que apenas na Igreja Católica estes valores podem ser encontrados de forma plena, pois nela subsistem os valores imutáveis do Cristianismo originário. Nas outras comunidades eclesiais cristãs, de acordo com o documento, estes valores estão presentes, mas com uma certa deficiência, tendo em vista que as mesmas não possuem a plenitude dos elementos da única Igreja de Cristo, segundo a auto-consciência da Igreja Católica.

Estes esclarecimentos são considerados salutares para a caminhada ecumênica, pois reafirmam a identidade da Igreja Católica e, conseqüentemente, chamam às demais Igrejas cristãs a refletirem sobre a sua eclesiologia e identidade. Isto permitirá continuar num diálogo franco e aberto. Bento XVI, em sua recente visita ao Brasil, reafirmou o compromisso da Igreja Católica para com o ecumenismo, apontando para o Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC) como canal de diálogo com outras denominações cristãs. A palavra chave aqui, reafirmada no documento de ontem, é “diálogo”. O subsecretário da Congregação para a Doutrina da Fé do Vaticano, Pe. Agostinho di Noia, afirma que o documento visa esclarecer a identidade da Igreja Católica, mas não altera o compromisso da mesma com o diálogo ecumênico.

Apesar de toda a repercussão na mídia, lembrando o sucedido no ano 2000 com a “Dominus Iesus”, convidamos a todas as Igrejas cristãs a continuarem refletindo e orando intensamente pela perfeita recomposição da plena unidade de todos os cristãos, cada uma dentro de sua própria identidade, mas sempre abertos ao diálogo e à partilha da fé. Devemos cada um fazer um exame de consciência diante do Senhor, pelo fato da unidade ainda não ter sido alcançada por conta de nossas falhas. O Espírito Santo continua agindo no mundo ecumênico, apesar de nós. O diálogo entre as Igrejas é uma resposta positiva ao apelo à unidade feito por Cristo.

Certamente, no caminho da unidade, existem ainda sérias dificuldades a serem superadas, sejam por razões históricas ou teológicas. Por isso mesmo devemos estar afeitos à oração, abertos ao diálogo, conscientes de nossa identidade, de nossa história e do compromisso de todos na busca da plena comunhão eclesial. Esta é a nossa esperança para que o mundo creia.

Brasília, 11 de julho de 2007.

 

Alguns biblioblogs

:: Can it be true? The Pope declares Catholic Church the Only True Church – The Forbidden Gospels Blog – Posted by April DeConick, July 10, 2007

:: Corrections to Earlier Post on Catholic Declaration – The Forbidden Gospels Blog – Posted by April DeConick, July 10, 2007

:: Papa Ratzinger is on a Roll – Ancient Hebrew Poetry – Posted by John F. Hobbins on July 10, 2007

:: Pope Declares: Other Christians Are Not the True Church – Dr. Claude Mariottini – Professor of Old Testament – Posted by Dr. Claude Mariottini @ 7/10/2007

:: Five lessons about Normation – The Forbidden Gospels Blog – Posted by April DeConick, July 11, 2007

:: Not True Churches? – Dr. Platypus – Posted by Darrell Pursiful on July 11, 2007

:: Some Remarks about the Catholic revival of the Latin Mass – The Forbidden Gospels Blog – Posted by April DeConick, July 11, 2007

:: Sans le latin, la messe nous em…. (Georges Brassens) – Le Pharisien Libéré – 11 juillet 2007

:: ‘That would be an ecumenical matter’ – Chrisendom – Posted by Chris Tilling on July 12, 2007

 

Observo que esta é apenas uma amostra. Biblioblogs tratam, prioritariamente, de questões bíblicas, não teológicas, como é o caso em questão. O volume maior de notícias sobre o tema está, é claro, nos jornais do mundo inteiro. Mas há muita notícia e pouca análise. Supostamente, deveria ser nos Teoblogs, os blogs de teologia, que poderíamos encontrar mais análise online, especialmente nestes primeiros dias.

Na edição 224 da IHU On-Line, Revista do Instituto Humanitas Unisinos*, de 18 de junho de 2007, foi feita uma análise do documento final da V Conferência Geral do Episcopado da América Latina e do Caribe.

Foram entrevistados 8 teólogos: Benedito Ferraro, Mário de França Miranda, Faustino Teixeira, Clodovis Boff, João Batista Libânio, Vanildo Zugno, Geraldo Hackmann e Maria Clara Bingemer.

• Benedito Ferraro: “Surge da V Conferência um rosto indígena e afro-americano da Igreja latino-americana e caribenha”
• Mário de F. Miranda: “O Documento de Aparecida realça a fé do povo simples como a grande riqueza da América Latina”
• Faustino Teixeira: Uma reflexão sobre o pluralismo religioso a partir de Aparecida
• Clodovis Boff: “O Documento de Aparecida é o ponto mais alto do Magistério da Igreja latino-americana e caribenha”
• João Batista Libânio: “Aparecida significou quase uma surpresa”
• Vanildo Zugno: O Documento como prova do jeito latino-americano de ser Igreja
• Geraldo Hackmann: “Da V conferência emerge uma Igreja comprometida com a vida humana, de forma integral”
• Maria C. Bingemer: “O documento não tem o profetismo e o sopro libertador que caracterizou Medellín e Puebla”

Leia:

Diz o Editorial:

A V Conferência Geral do Episcopado da América Latina e do Caribe aconteceu de 13 a 31 de maio, em Aparecida, São Paulo. As conclusões da reunião compõem o Documento Conclusivo da V Conferência, tema de capa da edição desta semana da revista IHU On-Line. O documento ainda não é oficial, pois foi entregue nas mãos do Papa Bento XVI na última segunda-feira, dia 11 de junho de 2007, para aprovação. Enquanto isso não acontece, a IHU On-Line decidiu ouvir teólogos e estudiosos que leram o documento e refletiram sobre os seus pontos principais, com o intuito de projetar os possíveis rumos da Igreja Católica a partir deste evento. Benedito Ferraro, professor na PUC-Campinas, acredita que da V Conferência surge um rosto indígena e afro-americano da Igreja latino-americana e caribenha. Já o jesuíta Mário de França Miranda afirma que o Documento de Aparecida realça a fé do povo simples como a grande riqueza da América Latina. Por sua vez, o teólogo Faustino Teixeira faz uma reflexão sobre o pluralismo religioso a partir de Aparecida. Em sua entrevista, o frei Clodovis Boff afirma que o documento conclusivo da V Conferência “é uma surpresa do Espírito, pois nada deixava prever um texto dessa qualidade. É também um milagre da Mãe Aparecida, a quem o Santo Padre tinha confiado a direção da Assembléia”. Para João Batista Libânio, “Aparecida significou quase uma surpresa”, e o professor Vanildo Zugno vê no Documento final uma prova do jeito latino-americano de ser Igreja. Também contribui com este debate o teólogo Geraldo Hackmann, professor no Departamento de Teologia da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Maria Clara Bingemer igualmente participa da edição com uma entrevista sobre o Documento final da V Conferência.

* Unisinos: Universidade do Vale do Rio dos Sinos, São Leopoldo, Rio Grande do Sul, Brasil.

O teólogo Agenor Brighenti avalia a primeira etapa da V Conferência Geral do Episcopado Latino-americano e do Caribe em Crônica de Aparecida, publicada hoje na página da CNBB:

A ausência do Papa, em Aparecida, dá a impressão aos meios de comunicação, que nada mais de interessante esteja acontecendo aqui. Entretanto, no interior da Basílica poderiam estar sendo gestadas diretrizes para a Igreja na América Latina e o Caribe, para a próxima década. Esta é a esperança dos que trabalham e a mesma expectativa dos que têm os olhos voltados para os delegados da V Conferência. Conscientes da importância do acontecimento, partilhamos algumas experiências, alegrias e inquietações em torno à primeira semana de trabalho (cont.)

Dom Demétrio Valentini, Bispo de Jales, SP, por sua vez, presente na V Conferência Geral do Episcopado Latino-americano e do Caribe (…) faz uma avaliação dos primeiros dias do evento e ressalta o clima de colaboração entre os bispos delegados, assessores, leigos e o grupo de teólogos da Ameríndia, diz artigo publicado ontem pela Adital. O título é: Dom Demétrio: clima de colaboração marca a V Conferência.

Seminário Latino-americano de teologia reúne 17 países

Argentina, Bolívia, Chile, Costa Rica, Equador, México, Uruguai, Venezuela, Colômbia, Guatemala, El Salvador, Haiti, Nicarágua, Brasil, Canadá, França e Itália. Esses foram os 17 países que participaram do I Seminário Latino-americano de Teologia organizado pelo Conselho Nacional do Laicato do Brasil. O encontro teve início na sexta-feira, 18, em Pindamonhangaba (SP), e terminou na manhã deste domingo e reuniu 250 pessoas. Com o tema América Latina, Cristianismo e Igreja no século XXI, o Seminário reuniu o teólogo chileno padre Pablo Richard, e os brasileiros padres Benedito Ferraro, Paulo Suess e Agenor Brighenti, além de Pedro Ribeiro Oliveira, Maria Clara Bingemer, Eva Aparecida de Moraes, Carlos Signorelli e Paulo Fernando Carneiro de Andrade (cont.)

Fonte: CNBB: 21 de maio de 2007

Veja o programa.

Dia 18
Manhã

• Olhar a realidade mundial – Carlos Signorelli
• Olhar a realidade Latino-Americana – Pedro R. Oliveira

Tarde

• Os desafios para o cristianismo no século XXI – Benedito Ferraro e Maria Clara L. Bingemer

Dia 19
Manhã

• Os desafios para a Igreja no século XXI – Agenor Brighenti e Eva Aparecida de Moraes

Tarde

• Um Cristianismo para a América Latina – Gustavo Gutiérrez
• Uma Igreja para a América Latina – Pablo Richard

Dia 20
Manhã

• A Laicidade numa Igreja Latino-Americana comprometida com a construção da justiça – Paulo Fernando Carneiro de Andrade e Ana M. Tepedino

Este está falando do que não conhece…

E estes do que conhecem!

A Revista Internacional de Teologia CONCILIUM foi fundada em 1965 pelos teólogos Y. Congar, H. Küng, J. B. Metz, K. Rahner e E. Schillebeeckx. Esta revista – iniciada por estes maiores teólogos europeus do século XX – agrupou aos poucos em torno de si teólogos de renome do mundo inteiro. Hoje a revista é elaborada por teólogos europeus, latino-americanos, asiáticos, americanos e africanos. Os números são publicados simultaneamente em 7 línguas: francês, inglês, italiano, alemão, holandês, espanhol e português. Cada número da revista gira em torno de uma temática específica e relevante para o cristianismo.

Acabo de receber o fascículo 319 – 2007/1 da Revista Concilium. Tem 150 páginas. Seu tema: Teologia do Pluralismo Religioso: O Paradigma Emergente.

Leio na última capa:
A emergência cada vez mais clara do pluralismo, a ponto de se desenhar novo paradigma, impele a abordá-lo novamente, com mais força, buscando novos insights e ensaiando nova linguagem. Algumas perguntas conduziram os organizadores deste fascículo de Concilium: Seria o pluralismo religioso apenas consequência do caminho do cristianismo na fase de modernidade, ou seja, um fenômeno ocidental pelo qual outras tradições religiosas não se interessam? Ou as religiões todas são chamadas ao salto paradigmático? E com que recursos poderiam fazê-lo? Em diferentes tradições religiosas não se encontrariam já elementos de universalidade e de aceitação do pluralismo como forma desta universalidade?

Sumário

Editorial
Luiz Carlos SUSIN – Emergência e urgência do novo paradigma pluralista

Parte I – Situação
1. Tissa BALASURIYA – As religiões, especialmente o cristianismo, diante do futuro
2. Faustino TEIXEIRA – O pluralismo religioso como novo paradigma para as religiões

Parte II – Discernimento
1. José Maria VIGIL – O paradigma pluralista: tarefas para a teologia. Para uma releitura pluralista do cristianismo
2. Paulo SUESS – Da revelação às revelações
3. Marcelo BARROS – Moradas do vento nos caminhos humanos. Para uma teologia da hierodiversidade
4. Leonardo BOFF – É o Cristo cósmico maior que Jesus de Nazaré?
5. Javier MELLONI – Mediação e opacidade das Escrituras e dos dogmas
6. Lieve TROCH – O mistério em vasos de barro: balbuciando uma linguagem figurada sobre Deus dentro de novas experiências de religião
7. J. Amando ROBLES – A religião, um mapa para a salvação? Algumas mudanças epistemológicas

Parte III – Perspectivas Práticas
1. Paul F. KNITTER – A transformação da missão no paradigma pluralista
2. Andrés Torres QUEIRUGA- Repensar o pluralismo: da inculturação à inreligionação
3. Felix WILFRED – Cristianismo e cosmopolitismo – Para uma universalidade inversa
4. Pedro CASALDÁLIGA/José Maria VIGIL – Espiritualidade e pluralismo religioso

Conclusão
Luiz Carlos SUSIN – Refletindo o percurso: um clamor e uma luz que vêm de toda parte

Seminário Latino-Americano de Teologia

CNBB: 10 de março de 2007

De 18 a 20 de maio, em Pindamonhangaba (SP), acontecerá o Seminário Latino-americano de Teologia, com o tema: “América Latina, Cristianismo e Igreja no século XXI”. O evento é uma iniciativa do Conselho Nacional do Laicato do Brasil (CNLB). O objetivo é refletir sobre os desafios da realidade latino-americana e encontrar respostas para os mesmos enquanto Igreja.

CNBL promove Seminário Latino-Americano de Teologia

Dia 18
Manhã

• Olhar a realidade mundial – Carlos Signorelli
• Olhar a realidade Latino-Americana – Pedro R. Oliveira

Tarde

• Os desafios para o cristianismo no século XXI – Benedito Ferraro e Maria Clara L. Bingemer

Dia 19
Manhã

• Os desafios para a Igreja no século XXI – Agenor Brighenti e Eva Aparecida de Moraes

Tarde

• Um Cristianismo para a América Latina – Gustavo Gutiérrez
• Uma Igreja para a América Latina – Pablo Richard

Dia 20
Manhã

• A Laicidade numa Igreja Latino-Americana comprometida com a construção da justiça – Paulo Fernando Carneiro de Andrade e Ana M. Tepedino

Foram divulgados os Lineamenta da XII Assembléia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, que será realizada de 5 a 26 de outubro de 2008.

O tema: A Palavra de Deus na Vida e na Missão da Igreja

Além do português, o texto está disponível, no site do Vaticano, também em alemão, espanhol, francês, inglês, italiano, latim e polonês.

Carta Aberta a Jon Sobrino

“Fomos surpreendidos pela recente Notificação feita a Jon Sobrino, SJ, por causa de suas obras cristológicas e estranhamos a urgência do procedimento da análise do pensamento cristológico de Sobrino, conforme foi expresso na nota explicativa que acompanha a notificação, coincidindo com a proximidade da Conferência Geral de Aparecida, convocada para o próximo mês de maio.

Solidarizamo-nos com Sobrino neste momento de perplexidade e dor. Seus escritos cristológicos têm sido apreciados, não só pelo amor a Jesus Cristo e aos pobres do nosso continente latino-americano e caribenho que revelam, mas também pelo seu reconhecido e exemplar trabalho de percorrer um caminho metodológico que torna significativo para a nossa realidade o Evangelho de Jesus Cristo. Sobrino quer-nos mostrar que, partindo da leitura da plena humanidade de Jesus de Nazaré, abre-se o caminho para reconhecermos mais profundamente a dimensão divina do seu ser mais íntimo, que vem do Pai. Esse caminho o Filho de Deus o faz no escondimento, na humildade, na entrega de si e na morte solidária com o sofrimento do mundo, que se revela no sofrimento do pobre.

Registramos que diversas teses de doutorado sobre os escritos de Sobrino têm sido elaboradas em diferentes Universidades por todo o mundo e seu pensamento tem sido, de um modo geral, aceito nos meios acadêmicos como uma importante contribuição para o desenvolvimento da cristologia.

Lamentamos que uma compreensão de Jesus Cristo…” (cont.)