Briga de foice no escuro

Leia Rock-em-Sockem Bible Bloggers! Comments on Secular Biblical Scholarship and the Loftus-West Kaffufle, no Dr Jim’s Thinking Shop and Tea Room, de Jim Linville, onde os muitos links podem ser seguidos…

Cuidado: links perigosos! É algo do tipo “o meu biblioblog é maior do que o seu”…

Ou talvez aqui, já que os links acima sumiram:

It started just like many religious sectarian wars do. One blogger who regards himself as a “true” biblioblogger accused another blogger of being a “false” bliblioblogger. In this case the true biblioblogger is supposed to be Jim West, who first issued the accusation, and the false biblioblogger is supposed to be John Loftus. John Loftus responds that West is just afraid that a secularist is fast gaining ground in the biblioblogosphere. Who is right?

Sinônimos do fenômeno? Veja o que oferece o Houaiss em Tremendo barraco.

Jim West defende a necessidade dos biblioblogs

Jim West publicou recentemente um artigo na revista online The Bible and Interpretation: Blogging the Bible.

No qual ele justifica a afiliação dos biblioblogueiros como grupo à SBL, que criou neste ano a SBL Blogger and Online Publication Section. E onde faz um veemente apelo para que os biblistas criem biblioblogs e bloguem sobre a Bíblia, como uma das formas de enfrentar o forte fundamentalismo presente na Internet, informando corretamente as pessoas que não têm acesso aos estudos acadêmicos mais sofisticados.

Ele constata o avanço do fundamentalismo com as seguintes palavras:
Biblical scholarship is being hijacked by tech savvy fundamentalists who long since have made use of the internet in order to propagate their ideology. Just as archaeology has been taken over (in the public eye) by pseudo-archaeologists such as Jim Barfield and Simcha Jacobovici doing junk archaeology, so too the primary repositories of biblical scholarship are found among fundamentalists (and a simple googling of nearly any biblical book or personality will prove this point– the top hits are not exactly the most reliable). Scholars are once again lagging behind the curve. Ensconced in towers away from the masses of people who are interested in the Bible, scholars publish in journals that only specialists read, while the lay folk are left in the clutches of misinformation. And all the while, good scholarship actually is being disseminated to a wider public in only some far corners of the world. To put it bluntly, for too long scholars have turned their noses up at lay folk, and consequently they have not benefited from scholarly expertise. But now that situation can easily be corrected.

E aponta: Blogging the Bible is the best way for scholars to get scholarship to the mass of consumers.

Para dizer no final:
The internet isn’t a fad, and constructing an online presence will be, in the not too distant future, a requirement for all those wishing to propagate information. Blogging the Bible is no longer a fringe pastime for a few; it is a means by which scholars of repute and of no repute at all are sharing the field they love with others who also love it. Every biblical scholar ought to blog, because every blogger out there isn’t a biblical scholar.

O auê em torno de The Biblioblog Top 50

Agora que a barafunda em torno das mudanças ocorridas em The Biblioblog Top 50 parece ter perdido a graça e se acalmado, pode ser interessante guardar uma lista de quem fez, desfez, opinou, gargalhou, esperneou, vociferou e muitos outros “-ou” mais…

Então, vamos lá:

Primeiro leia Mark Goodacre que, antes da coisa acontecer, já antecipou, no dia 30 de novembro, elementos interessantes em Biblioblog Top 50 vs. N. T. Wrong.

Aí a coisa aconteceu: misteriosamente The Biblioblog Top 50 sumiu com todos os seus posts no dia 1 de dezembro, substituídos por um novo post, esquisitíssimo, onde, além do mais, Jeremias fica na posição 46/50! Insensatos! “Eu chorarei em segredo pelo vosso orgulho”!

Foi então que pipocaram as reações:
:: The Historical and Resurrected Wrong: Loren Rosson III
:: The Demise of the Top 50 Biblioblogs: Stephen C. Carlson
:: RIP Biblioblog Top 50: Matt
:: The Biblioblog Top 50 is Dead: James F. McGrath
:: Apparently I broke the Top 50 Biblioblogs: Jason A. Staples
:: No More Top 50 Biblioblogs: Chuck Grantham
:: N T Wrong’s second death? Mark Goodacre
:: Wrong Gone Again: Loren Rosson III
:: The Jim West Top 50: Matt
:: Biblioblog Top 50? Huh What? Aren’t You Dead, Spock? Chuck Grantham
:: A Sexy Biblioblog With Pazang: James F. McGrath
:: The Biblioblog Top-50: Semi-annual ratings: Loren Rosson III

:: Top “Must-Read” Biblioblogs: Douglas Mangum
:: The Biblioblog Top Fifty: Jim Davila
:: Biblioblog Top 50 Latest: Mark Goodacre
:: Biblioblog Top 50 update: Tommy Wasserman
:: Το ιστολόγιό μου μεταξύ των 50 του στερεώματος των βιβλικών ιστολογίων: Ekaterini G. Tsalampouni
:: Biblioblog Top 50 Demise (or Not) Bears Good Fruit: Henry Neufeld

Seu biblioblog é liberal ou conservador? E você?

Pergunta que, naturalmente, gera grande controvérsia.

:: Conservative or Liberal? Why Biblioblogs Should Not be Labeled, em Outside the Building, por Jason A. Staples: 24/11/2009
:: “Liberal” and “Conservative” Labels, em The Busybody, por Loren Rosson III: 25/11/2009
:: Uh-oh: Redoing the Ill-Considered Attempt to Classify Biblioblogs as Liberal/Conservative, em Hypotyposeis, por Stephen C. Carlson: 25/11/2009

 

Minha opinião?

Quem tentar fazer uma classificação ideológica dos biblioblogs vai sempre se debater com o problema de ter em mãos uma classificação adequada. Epistemologicamente correta. Cientificamente sustentável.

E que considere os biblioblogs como práticas de produção de conhecimentos históricos e sociais, com todas as implicações que isso comporta.

Então, não se pode classificar? Acho até que pode. Acho que deveria. Até porque muitas máscaras que simulam neutralidade cairiam… Mas, como superar as dificuldades técnicas?

Cito só duas, para exemplificar:
. um modelo norte-americano, eventualmente usado neste tipo de classificação, teria validade para um biblioblog produzido em outro país?
. as classificações econômicas, políticas e sociais deveriam ser aplicadas à produção acadêmica e/ou bíblica publicada na Internet?

Aos incautos, lembro: no Brasil há partidos e/ou grupos que se autodenominam “liberais”, mas que são conservadores de doer!

Será que o assunto vai prosperar?

Ayrton’s Biblical Page comemora hoje 10 anos

Ayrton’s Biblical Page foi criada em 10 de novembro de 1999 e, hoje, 10 de novembro de 2009 – teimosa como ela só – completa 10 anos de existência!

Parabéns, Congratulations, Felicitaciones, Congratulazioni, Glückwünsche.

 

A página aguarda as benevolentes manifestações de seus [quase 3!] visitantes fiéis…

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