arqueologia

Toda descoberta arqueológica em Jerusalém gera controvérsias. Esta também.

:: Earliest Archaeological Evidence of the Existence of the City of Bethlehem already in the First Temple Period (May 2012) – IAA

The first ancient artifact constituting tangible evidence of the existence of the city of Bethlehem, which is mentioned in the Bible, was recently discovered in Jerusalem.

A bulla measuring c. 1.5 cm was found during the sifting of soil removed from archaeological excavations the Israel Antiquities Authority is carrying out in the City of David. The sifting is underwritten by the ‘Ir David Foundation’ in a project being conducted in the Emek Tzurim National Park.

A bulla is a piece of clay that was used for sealing a document or object. The bulla was impressed with the seal of the person who sent the document or object, and its integrity was evidence the document or object was not opened by anyone unauthorized to do so.

Three lines of ancient Hebrew script appear on the bulla:
בשבעת Bishv’at
בת לחם Bat Lechem
[למל]ך [Lemel]ekh

According to Eli Shukron, director of the excavation on behalf of the Israel Antiquities Authority, “it seems that in the seventh year of the reign of a king (it is unclear if the king referred to here is Hezekiah, Manasseh or Josiah), a shipment was dispatched from Bethlehem to the king in Jerusalem. The bulla we found belongs to the group of “fiscal” bullae – administrative bullae used to seal tax shipments remitted to the taxation system of the Kingdom of Judah in the late eighth and seventh centuries BCE. The tax could have been paid in the form of silver or agricultural produce such as wine or wheat”. Shukron emphasizes,” this is the first time the name Bethlehem appears outside the Bible, in an inscription from the First Temple period, which proves that Bethlehem was indeed a city in the Kingdom of Judah, and possibly also in earlier periods”.

In the Bible Bethlehem is first mentioned in the verse “in Ephrath, which is Bethlehem”, and it was on the way there that Rachel died and it is where she was buried (Genesis 35:19; 48:7). The descendants of Judah settled there, among them the family of Boaz (Book of Ruth).

 

More on the so-called ‘Bethlehem’ Bulla – George Athas: 25/05/2012

Since the original announcement by the Israel Antiquities Authority, there has been a flurry of discussion about the new bulla which, it is claimed, refers to Bethlehem. In my previous blog article, I mentioned that the photograph accompanying the announcement didn’t seem to allow for a reference to Bethlehem. At the same time, however, I mentioned that photographs of inscriptions like these can distort critical features. Hence, I called for some extra eyes to take a look at the bulla and let us know what they see.

Today comes news (via an email from Joseph Lauer) that Shmuel Ahituv (Ben Gurion University) inspected the bulla and in the second register he reads the following letters:

[…]יתלח[…]

According to Ahituv, the first fragmentary letter is not a ב (b), as originally reported by Eli Shukron, but a י (y). Furthermore, he claims that though they are slight there are traces of a left vertical stroke on the final extant letter, yielded a ח (ḥ) rather than ה (h). Accordingly, he concludes that the second register does indeed refer to Bethlehem (ביתלחם).

Ahituv is a trusty epigrapher. He’s the author of the Carta Handbook, Echoes from the Past: Hebrew and Cognate Inscriptions from the Biblical Period, and he knows his stuff. It’s good to see that we have an actual epigrapher looking at the bulla. One wonders why his opinion was not included prominently in the IAA’s original announcement. I’m more than happy to retract my preliminary conclusion on the bulla, but before doing so, I’d like to hear from one or two other epigraphers who can inspect the bulla itself. Chris Rollston, you’re up!

This raises the issue of the way epigraphic finds are announced. It would seem sound practice to employ two independent epigraphers and have their opinions accompany any such announcement. This is especially vital when the published photograph seems to speak against the announcement.

 

Drawing of the ‘Bethlehem’ Bulla – George Athas: 29/05/2012

There is a facsimile drawing of the so-called ‘Bethlehem’ bulla now available. It has been produced by Pnina Arad.

According to the drawing, the first register contains a triangular-shaped ʿayin (ע) and the lower fragment of a taw (ת), yielding the word בשבעת (bšbʿt), meaning ‘in the seventh (year)’. The second register has the leftmost portions of a yodh (י) as the first extant letter. The fourth visible letter has been drawn as a ḥeth (ח), though apparently the vertical stroke in the top left has been broken off. The proposed reading is ביתלחם (bytlḥm), referring to the toponym Bethlehem. The third register has only one extant letter, but on the basis of other fiscal bullae, has been reconstructed as למלך (lmlk), meaning ‘for the king’.

So it looks like the bulla probably does refer to Bethlehem after all. Nevertheless, a personal inspection by another epigrapher (in addition to Shmuel Ahituv) would still be good to double-check.

Israelenses descobrem joias de 3.000 anos escondidas em cerâmica

Por volta do ano 1100 a.C., a dona de uma requintada coleção de joias resolveu escondê-las numa vasilha de cerâmica, enrolando brincos e anéis de ouro em pedaços de tecido. Não se sabe por que ela fez isso, mas arqueólogos israelenses acabam de trazer esse tesouro à tona. O achado ocorreu em Megido, antiga cidade do norte de Israel que é uma das mais estudadas recentemente. Segundo os especialistas da Universidade de Tel Aviv, liderados por Israel Finkelstein e David Ussishkin, tanto a abundância de ouro quanto a presença de certas pedras semipreciosas entre os artefatos sugerem influência cultural e econômica do Egito sobre os moradores da cidade. Faz sentido quando se considera o período em que se encaixam os achados. Trata-se de uma época nebulosa, o início da Idade do Ferro, quando as tribos que passariam a ser conhecidas como israelitas (ancestrais dos atuais judeus) ainda não tinham grandes assentamentos. Por outro lado, algumas antigas cidades-Estado, como a própria Megido, ainda resistiam, mantendo seus elos com os egípcios, antigos senhores da Palestina que, no século anterior, tinham perdido seu domínio por causa de invasores bárbaros. Não se sabe exatamente quando, mas Megido acabou sendo incorporada ao reino de Israel. A cidade era importante por estar localizada numa rota-chave entre a Síria e o Egito, o que explica a riqueza dos achados. Esse papel estratégico também fomentou batalhas, como a que levou à morte do rei israelita Josias em 609 a.C. Em comunicado, Finkelstein e seus colegas afirmam que seu próximo passo é analisar quimicamente as joias, o que trará dados mais claros sobre o seu local de origem.

Fonte: Reinaldo José Lopes: Folha.com 23/05/2012

 

A Unique Hoard Was Found At Tel Megiddo

The Megiddo Expedition have recently discovered a collection of gold, silver and bronze jewelry, wrapped in fabric, hidden in a vessel at Tel Megiddo. The vessel was found in a domestic context that was dated to the Iron Age I (around 1100 B.C.). This vessel was actually excavated during the 2010 season, but remained uncleaned while awaiting for a molecular analysis of it’s content (soil). When it was finally emptied during the summer of 2011, the pieces of jewelry appeared. Both the textile and the jewelry itself were sent to analysis that should tell us more about the origins of this exceptional collection.

Veja fotos no site The Megiddo Expedition.

Archeologists at Megiddo unearth valuable jewels

The newly discovered jewels date to the dawn of the Iron Age, when a Canaanite city occupied the site just before it was subsumed into the Kingdom of Israel. The dig, in progress for nearly two decades, is co-directed by Tel Aviv University’s David Ussishkin and Israel Finkelstein, with George Washington University’s Eric H. Cline of George as associate director. The clay vessel in which the jewels were found was excavated in 2010. In July the vessel was emptied, and experts were stunned to find what they described as some of the most valuable jewels ever unearthed from the biblical period. A Tel Aviv University spokesman said the find was announced only this week because it took the experts months to analyze and date the jewels. The Megiddo cache is notable for its abundance of gold jewels, including nine large earrings and a ring seal. It also includes more than a thousand small beads of gold, silver and carnelian – a semiprecious stone of orange-to-amber hue. All of the artifacts are in good condition.

Leia a notícia completa em The Jerusalem Post: 21/05/2012

Leia Mais:
Gold Jewelry Discovered at Megiddo – Todd Bolen: BiblePlaces Blog – May 22, 2012

Experimente visitar Digital Giza. The Giza Project at Harvard University.

The Giza Project gives you access to the largest collection of information, media, and research materials ever assembled about the Pyramids and related sites on Egypt’s Giza Plateau.

The Giza Project is a non-profit international initiative based at Harvard University. Through digital archaeology, we assemble, curate, and present archaeological records about one of the most famous archaeological sites in the world, the Giza Pyramids and surrounding cemeteries and settlements. The Project manages arguably the world’s largest digital archive of Giza material. We use this data to build immersive 3D model reconstructions and other media as we develop powerful new teaching technologies and research tools.

Digital Giza, is the Project’s online digital repository of all archaeological documentation from multiple institutions, presented free to all, alongside Giza 3D, a virtual environment based on some of that documentation. Anyone can easily access real, detailed information about Giza and its archaeological history while also “experiencing” some of it as well!

The Giza Project opened at Harvard in 2011.

 

 

 

 

O que é Khirbet Qeiyafa? Confira aqui e aqui.

Sobre as últimas descobertas em Khirbet Qeiyafa, confira um panorama no post Khirbet Qeiyafa’s Model Shrines and the Accuracy of the Bible, publicado hoje por James F. McGrath em seu biblioblog Exploring Our Matrix.

Na revista online The Bible and Interpretation há mais de trinta artigos, escritos por especialistas, sobre o Ossuário de Tiago e a Inscrição de Joás.

Para quem se interessa pelo assunto, vale a pena conferir

Essays on the James Ossuary and the Temple Tablet from Bible and Interpretation

Oded Golan foi absolvido das acusações de falsificação e fraude no caso do Ossuário de Tiago. Robert Deutsch foi absolvido de todas as acusações. Mas isto não quer dizer que a inscrição do ossuário seja autêntica.

Hoje o juiz israelense Aharon Farkash absolveu Oded Golan das acusações de falsificação e fraude no caso do Ossuário de Tiago, fundado em dúvida razoável. Considerou-o culpado apenas de três acusações menores por violar a Lei de Antiguidades e por posse de artefatos antigos roubados.

O juiz, entretanto, deixou claro que esta não é uma decisão sobre a autenticidade ou interpretação da inscrição do Ossuário de Tiago, questões que só podem ser determinadas por especialistas.

 

Breaking News: Golan and Deutsch Acquitted of All Forgery Charges

Forgery Allegations Dismissed by James Ossuary Trial Verdict

Biblical Archaeology Society Staff – 03/14/2012

On March 14, Jerusalem Judge Aharon Farkash found defendants Oded Golan and Robert Deutsch not guilty of all charges of forgery. The judge stated that there is no evidence that any of the major artifacts were forged, and that the prosecution failed to prove their accusations beyond a reasonable doubt. The alleged forgeries include the famous James Ossuary, whose inscription reads “James, son of Joseph, brother of Jesus.” The judge also found there was no clear evidence that several other ancient artifacts, including the “Three Shekels” ostracon, the “Widow’s Plea” ostracon and the Jehoash tablet, had been forged. While all of the major charges were dismissed on grounds of lack of evidence of forgery, others were dropped due to the statute of limitations. However, Golan was found guilty of trading in antiquities without a permit and another minor charge. Deutsch was acquitted on all counts. Oded Golan will be sentenced on December 23, 2012.

Leia Mais:
Verdict in the James Ossuary Trial: Not Guilty on All Counts – James F. McGrath
Israel Forgery Trial verdict – Jim Davila

Em novembro do ano passado noticiei aqui no blog: Neil Asher Silberman virá ao Brasil em 2012.

Hoje, Cássio Murilo Dias da Silva, de Campinas, enviou mais informações sobre a vinda de Silberman em maio próximo.

O comunicado da Unicamp diz:

O Laboratório de Arqueologia Pública Paulo Duarte (NEPAM/Unicamp) tem o prazer de anunciar a vinda do arqueólogo Neil Silberman à Unicamp, em maio de 2012. Arqueólogo docente da Universidade de Massachusetts (Amherst), Silberman é referência internacional nos estudos relacionados ao Patrimônio, à Memória, à Arqueologia Pública, à Arqueologia Bíblica e e aos usos da História e da Arqueologia na construção do passado. O professor estará na Unicamp entre os dias 21 de maio e 3 de junho de 2012, onde ministrará o curso “Usos políticos da Arqueologia” e palestras ligadas aos seus temas de pesquisa. Para maiores informações acerca do evento, assim como inscrições e visualização do calendário de atividades, acesse a página do site do Laboratório de Arqueologia Pública Paulo Duarte. A equipe do Laboratório de Arqueologia Pública Paulo Duarte e os seus professores e pesquisadores esperam ansiosos pela sua participação!

Na página do Laboratório de Arqueologia Pública Paulo Duarte leio:

Cultura Material e História Cultural: uma abordagem participativa e cooperativa

Evento organizado pela equipe do Laboratório de Arqueologia Pública Paulo Duarte (NEPAM/Unicamp), constituído por ciclos de palestras e cursos, ocorrerá entre os dias 22 e 25 de maio de 2012. Com apoio da PRP/FAEPES e FAPESP, as atividades ministradas pelo Prof. Neil Silberman, seguirão o seguinte calendário:

:: De 22 a 25 de maio de 2012, das 09h00 às 12h00: Curso Usos políticos da Arqueologia – Auditório 1, IFCH

:: Dia 23 de maio das 14h00 às 16h00: Palestra Memória e Patrimônio – Auditório 1, IFCH

:: Dia 24 de maio das 14h00 às 16h00: Palestra Arqueologia Pública – Auditório 1, IFCH

Sobre as atividades
Curso “Usos políticos da Arqueologia”: constituído por quatro encontros de 3 horas de duração (totalizando 12 horas de curso). Os encontros serão compostos por uma parte expositiva (cerca de 1 hora) e, em seguida, discussões de textos selecionados e disponibilizados pelo professor. Palestras “Memória e Patrimônio” e “Arqueologia Pública”: voltadas a estudantes de graduação e pós-graduação, terão 2 horas de duração.

Inscrições
Para a participação no evento e recebimento de certificados é necessário inscrição prévia. As inscrições estão abertas entre os dias 5 de março e 13 de maio de 2012 através de email. No ato de inscrição os interessados devem informar nome completo, instituição, formação e atividades do evento das quais desejam participar. Eventuais dúvidas devem ser enviadas ao mesmo endereço de email.

Sobre Silberman
A importância internacional de Neil Asher Silberman nos estudos referentes ao patrimônio, a memória e aos usos da História e da Arqueologia na construção do passado é substancial. Silberman é vinculado ao Comitê Científico Internacional do ICOMOS, organização civil internacional ligada à UNESCO, voltada ao aconselhamento no que se refere ao tombamento de bens que receberão o título de Patrimônio Cultural da Humanidade. Entre os anos de 2000 e 2007, Silberman atuou… (leia o texto completo, assinado por Gabriela Barbosa Rodrigues – Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg / LAP – Unicamp).

Josué Berlesi, Professor de História Antiga na Universidade Federal do Pará, em Cametá, enviou-me, via e-mail, a seguinte notícia:

“Segue a mensagem que recebi do Prof. Anderson Zalewski:

O Professor Neil Silberman estará na Unicamp [Universidade Estadual de Campinas – SP], entre 20 de maio e 3 de junho de 2012, para diversas atividades, patrocinadas pela Pró-Reitoria de Pesquisa da Unicamp. Tratará, em particular, de temas de Arqueologia Pública, em nosso Laboratório de Arqueologia Pública, coordenado pela Profa. Dra. Aline Vieira de Carvalho, e da Arqueologia Bíblica. Ficará hospedado na Casa do Professor Visitante, no campus da Unicamp, e será uma satisfação receber colegas e alunos. Peço, por favor, que divulguem esta informação entre seus colegas, alunos e listas”.

Como se sabe, Neil Asher Silberman, é coautor, com Israel Finkelstein (que já esteve no Brasil – leia aqui), do clássico The Bible Unearthed (A Bíblia desenterrada). Atualmente é Professor do Departamento de Antropologia da Universidade de Massachusetts- Amherst, Estados Unidos.

Observo também que a tese de doutorado de Josué Berlesi, ainda em andamento na Universidade de Buenos Aires, Argentina, trata da História de Israel: Consideraciones teórico-metodológicas acerca de la historia de Israel en los currículos académicos de Historia: un análisis de los modos de recepción de la historiografia de Israel en Brasil y en la Argentina.

Tom Verenna, em seu biblioblog The Musings of Thomas Verenna traz um vídeo, de uns 10 minutos, no qual mostra os falsos códices de chumbo que diziam ser do começo do cristianismo e que causaram tanta polêmica a partir de abril deste ano.

Jordan Lead Codices: Exposing the Fakes [Updated] – September 3, 2011 by Tom Verenna

A reação da biblioblogosfera também pode ser vista neste post.

Leia Mais:
Códices de chumbo do começo do cristianismo?
Links para textos sobre os códices de chumbo
Os códices de chumbo na blogosfera

Artigo de Israel Finkelstein, Ido Koch e Oded Lipschits, da Universidade de Tel Aviv, Israel, sobre o espinhoso problema arqueológico de Jerusalém na Idade do Ferro.

Problema complexo mesmo, pois escavações em grande escala no Monte do Templo não são possíveis. Eles defendem, no artigo, que Jerusalém, entre os séculos X e VIII AEC e, depois, na Época Helenística (a partir do século IV AEC) era um pequeno povoado, mas hoje difícil de ser explorado, pois ficava no que chamamos de Monte do Templo e cujos vestígios foram destruídos por Herodes Magno (37-4 AEC) quando este mandou construir a grande esplanada no local.

O artigo, que foi publicado em The Journal of Hebrew Scriptures, – Volume 11, Article 12, em 2011, é:

FINKELSTEIN, I; KOCH, I.; LIPSCHITS, O. The Mound on the Mount: A Possible Solution to the Problem with Jerusalem

Diz o abstract:
Following Knauf’s suggestion (2000), the article raises the possibility that in most periods in the second and first millennia BCE the main built-up area of Jerusalem was limited to a mound on the Temple Mount. This mound, which may have covered an area of five hectares and more, was boxed-in under the Herodian platform. At these periods activity in the City of David ridge was restricted to the area near the Gihon spring. In the Iron IIB and late Hellenistic Periods the fortified settlement expanded simultaneously to both the City of David ridge and the southwestern hill. In these two periods there was no need to fortify the western side of the City of David, as this line ran in the middle of the city.

Ou seja: seguindo a sugestão de Ernst Axel Knauf, da Universidade de Berna, Suíça [2000: Jerusalem in the Late Bronze and Early Iron Ages: A Proposal. Tel Aviv 27: 75–90], o artigo levanta a possibilidade de que na maior parte dos segundo e primeiro milênios AEC a principal área construída de Jerusalém se limitava a uma colina no Monte do Templo. Esta área, que pode ter coberto pouco mais de cinco hectares, está sob a esplanada construída por Herodes. Nestes períodos, vida ativa poderia ser detectada na área próxima da fonte Gihon. No Idade do Ferro IIB [X-VIII séculos AEC] e na Era Helenística o povoado fortificado se expandiu simultaneamente para a Cidade de Davi e para o cume da colina sudoeste. Nestes dois períodos não havia necessidade de fortificar o lado ocidental da Cidade de Davi [os autores estão usando o termo “cidade de Davi” em seu significado arqueológico mais comum: that is, the ridge to the south of the Temple Mount and west of the Kidron Valley, also known as the southeastern hill].

O artigo explica ainda que não há solução definitiva para o caso, e o que os autores querem é apenas colocar a sua proposta em debate:

The theory of “the mound on the Mount” cannot be proven without excavations on the Temple Mount or its eastern slope — something that is not feasible in the foreseen future. Indeed, Na’aman (1996: 18-19) stated that since “the area of Jerusalem’s public buildings is under the Temple Mount and cannot be examined, the most important area for investigation, and the one to which the biblical histories of David and Solomon mainly refer, remains terra incognita”, and Knauf (2000: 87) maintained that “Abdi-Khepa’s and David’s Jerusalem lies buried under the Herodian through-Islamic structures of the Temple Mount, thus formulating a hypothesis which cannot be tested or refuted archaeologically.” We too regard our reconstruction below as no more than a hypothesis. In other words, for clear reasons — the inability to check our hypothesis in the field — we cannot present a well-based solution for the “problem with Jerusalem.” Rather, our goal in this paper is to put this theory on the table of scholarly discussion.