Seleção de postagens dos biblioblogs em fevereiro de 2016.
February 2016 Biblical Studies Carnival
Trabalho feito por Jacob J. Prahlow em seu blog Pursuing Veritas.
E há também The Carnival of Errors: Or, How Not to Do Biblical Studies. By Jim West.
airtonjo
Inscrições da Palestina de 500 a.C. a 640 d.C.
The Inscriptions of Israel/Palestine project seeks to collect and make accessible over the Web all of the previously published inscriptions (and their English translations) of Israel/Palestine from the Persian period through the Islamic conquest (ca. 500 BCE – 640 CE).
There are about 15,000 of these inscriptions, written primarily in Hebrew, Aramaic, Greek and Latin, by Jews, Christians, Greeks, and Romans.
They range from imperial declarations on monumental architecture to notices of donations in synagogues to humble names scratched on ossuaries, and include everything in between.
Inscriptions of Israel/Palestine is an ongoing project at Brown University, Providence, RI, USA.
A entrevista de Francisco durante o voo de volta do México
:: “Evitar a gravidez não é um mal absoluto”, destaca o Papa Francisco sobre o zika vírus durante o voo de volta do México – Notícias: IHU On-Line 19/02/2016
“A pedofilia é uma monstruosidade, porque um padre é consagrado para levar uma criança a Deus e aí se aproveita dela em um sacrifício diabólico, destruindo-a”. O Papa Francisco foi contundente em sua condenação dos abusos sexuais durante o voo de volta do México. Respondendo a perguntas dos jornalistas, Bergoglio assinalou que “um bispo que transfere um padre de paróquia quando se descobre que é um pedófilo é um inconsciente, e o melhor que pode fazer é apresentar sua renúncia. Claro?” Durante a entrevista de 45 minutos tocou-se em todos os temas: narcotráfico, o histórico encontro com Kirill, uma hipotética viagem à China, a questão dos divorciados recasados, o uso de preservativos em casos como o do zika vírus, a relação de João Paulo II com uma teóloga polonesa, ou as polêmicas declarações de Donald Trump, que quer deportar 11 milhões de imigrantes dos Estados Unidos. “Digo apenas: este homem não é cristão se é que diz isto; deve-se ver se disse as coisas dessa maneira, e dou o benefício da dúvida”, respondeu o Papa. “O Papa não se imiscui na política italiana”, assinalou o Pontífice sobre as leis de uniões civis no país transalpino. “Evitar a gravidez não é um mal absoluto”, destacou ao ser perguntado sobre o ponto particular em casos extremos, como no risco de contrair o zika vírus. A transcrição da entrevista é de Jesús Bastante, publicada em italiano pela Sala de Imprensa do Vaticano, e publicada por Religión Digital, 18-02-2016. A tradução é de André Langer.
Leia a entrevista.
:: Francisco: La entrevista sobre muchísimos argumentos durante el vuelo de regreso de Ciudad Juárez a Roma – Andrea Tornielli: Vatican Insider – 18/02/2016
En el día que concluyó con la misa y la oración silenciosa frente a la línea fronteriza con os Estados Unidos, en la que miles de migrantes mexicanos, centro y sudamericanos han perdido la vida, Papa Francisco dialogó con los periodistas y respondió a una pregunta sobre las últimas declaraciones del candidato republicano Donald Trump. A pesar de conceder el beneficio de la duda al controvertido politico estadounidense, Papa Francisco dijo durante el vuelo papal que no puede existir un cristiano que solo piensa en construir muros en lugar de construir puentes. Palabras que se refieren a la situación americana, pero también pueden aplicarse a los que en Europa evoca o construyen muros y barreras para frenar a los migrantes. Francisco habló durante 45 minutos y respondió a todas las preguntas de los periodistas que lo acompañaron durante el vuelo de regreso a Roma. Esta es la transcripción de la entrevista.
:: Francesco: L’intervista a tutto campo sul volo di ritorno dal Messico – Andrea Tornielli: Vatican Insider – 18/02/2016
Nella giornata che si è conclusa con la messa e la preghiera silenziosa davanti al confine con gli Stati Uniti sul quale migliaia di migranti provenienti dal Messico e dal Sudamerica hanno trovato la morte, Papa Francesco dialogando con i giornalisti ha risposto a una domanda sulle ultime dichiarazioni di Donald Trump. E pur concedendo al controverso politico repubblicano il beneficio del dubbio, Francesco ha detto papale papale che non può essere cristiano chi pensa solo a costruire muri invece di gettare ponti. Parole riferite alla situazione americana, ma applicabili anche a chi in Europa evoca o già costruisce muri e barriere per bloccare i migranti. Francesco per 45 minuti ha risposto a tutte le domande dei cronisti che viaggiavano con lui. Ecco la trascrizione dell’intervista.
:: On the flight from Mexico to Rome, Francis answered questions put to him by journalists, on a wide range of topics – Andrea Tornielli: Vatican Insider – 18/02/2016
On the day that ended with a mass and silent prayer at the US-Mexico border, where thousands of Mexican and South American migrants have met death, Pope Francis answered a question put to him by journalists on Donald Trump’s recent statements. While giving the controversial Republican politician the benefit of the doubt, Francis said flat out that a person who thinks about building walls rather than bridges is not a Christian. He was referring not only to the American situation but also to those in Europe who are talking about or are already putting up walls and barriers to keep migrants out. This is the transcription of the Pope’s 45-minute interview with the journalists travelling on board the papal flight. He answered every question that was put to him.
:: Conferenza Stampa di Papa Francesco nel volo di ritorno verso Roma – Sala Stampa della Santa Sede – 18/02/2016
Viaggio Apostolico di Sua Santità Francesco in Messico con sosta a La Habana per l’Incontro con S.S. Kirill, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia (12-18 febbraio 2016) – Conferenza Stampa di Papa Francesco nel volo di ritorno verso Roma, 18.02.2016. Durante il volo che da Ciudad Juárez lo riportava a Roma al termine del Viaggio Apostolico in Messico, Papa Francesco ha incontrato in conferenza stampa gli operatori dei media a bordo dell’aereo. Questa la trascrizione della conversazione del Papa con i giornalisti.
Morreu o escritor Umberto Eco
O filósofo, semiólogo e romancista italiano Umberto Eco, autor de “O nome da rosa” e “O pêndulo de Foucault”, morreu nesta sexta-feira (19), segundo os jornais italianos “La Repubblica” e “Corriere della Sera”. A informação foi dada por um familiar do escritor ao “La Repubblica”, que diz que Eco morreu aos 84 anos em sua casa às 22h30 do horário local (19h30 pelo horário de Brasília). A causa da morte não foi informada.
Leia aqui.
:: Morto lo scrittore Umberto Eco. Ci mancherà il suo sguardo sul mondo – La Repubblica: 20 febbraio 2016
Umberto Eco è morto. Il mondo perde uno dei suoi più importanti uomini di cultura contemporanei e a tutti noi mancherà il suo sguardo sul mondo. Aveva 84 anni, è stato scrittore, filosofo, grande osservatore ed esperto di comunicazione e media. La conferma della scomparsa dell’autore de “Il nome della Rosa” e de “Il pendolo di Foucault” è stata data dalla famiglia a Repubblica. La morte è avvenuta alle 22.30 di ieri sera nella sua abitazione.
:: È morto lo scrittore Umberto Eco – Corriere della Sera
È morto Umberto Eco, uno degli intellettuali italiani più celebri al mondo. Aveva 84 anni, compiuti da poco, lo scorso 5 gennaio. Scrittore, saggista, semiologo, docente universitario. Eco è stato una presenza importante della vita culturale italiana degli ultimi sessant’anni, ma il suo nome resta innegabilmente legato, a livello internazionale, allo straordinario successo del suo romanzo Il nome della rosa, edito nel 1980 da Bompiani e diventato ben presto un bestseller internazionale, con traduzioni in tutto il mondo e milioni e milioni di copie vendute.
Sobre Umberto Eco, sua vida e sua obra, leia mais aqui, aqui e aqui.
A apocalíptica na época dos Macabeus
Como era a apocalíptica na época dos Macabeus? Os Macabeus tinham uma visão apocalíptica de mundo? Quais grupos desta época tinham uma visão apocalíptica?
Isto é o que procura responder este livro que será lançado no final de fevereiro de 2016, resultado de um seminário realizado por um grupo de estudiosos da área, como Lester L. Grabbe (Reino Unido), Gabriele Boccaccini (USA), Kenneth Atkinson (USA), Albert I. Baumgarten (Israel), Sandra Gambetti (USA), Gerbern S. Oegema (Canadá), Lorenzo DiTommaso (Canadá), John Kampen (USA), Anathea E. Portier-Young (USA), Edward Dabrowa (Polônia), Torleif Elgvin (Noruega) e Erich Gruen (USA).
GRABBE, L. L. ; BOCCACCINI, G. ; ZURAWSKI, J. M. (eds.) The Seleucid and Hasmonean Periods and the Apocalyptic Worldview. London: Bloomsbury T & T Clark, 2016, 272 p. – ISBN 9780567666147.
Diz a editora:
This tightly focused collection of essays, from an invited seminar of international specialists, centres on the question of the apocalyptic worldview around the time of the Maccabean revolt. What was the nature of apocalyptic at this time? Did the Maccabees themselves have a distinct apocalyptic worldview? These questions lead to other, more specific queries: who of the various groups held such a view? Certain of the essays analyse the characteristics of the apocalypses and related literature in this period, and whether the apocalyptic worldview itself gave rise to historical events or, at least, influenced them.The collection begins with two introductory essays. Both the main and short papers have individual responses, and two considered responses by well-known experts address the entire collection. The volume finishes with a concluding chapter by the lead editor that gives a perspective on the main themes and conclusions arising from the papers and discussion.
Sobre os editores:
Lester L. Grabbe is Professor Emeritus of Hebrew Bible and Early Judaism at the University of Hull, UK. He is founder and convenor of the European Seminar in Historical Methodology.
Gabriele Boccaccini is Professor of Second Temple Judaism and Early Rabbinic Literature at the University of Michigan, USA. He is the Founding Director of the Enoch Seminar.
Jason M. Zurawski is a Ph.D. candidate in Second Temple Judaism at the University of Michigan, USA. His research focuses on Jewish Hellenistic literature and Jewish paideia during the Second Temple period. He is also the Secretary of the Enoch Seminar.
Sobre o mito
O mito é uma narrativa que pode ser contada por qualquer pessoa, com infinitas variações, e ainda assim ser reconhecida.
As linhas gerais dos mitos são reapropriadas por cada nova geração. O mito é um instrumento que possibilita às pessoas simplificar, racionalizar e recontar vivências sociais complexas. É um meio para transpor o abstrato, o global e o relativo para o reino do concreto, do local e do absoluto. É uma maneira de reafirmar a fé em determinados valores.
Se aqueles que tentam interpretar o mundo, fazem-no apenas do ponto de vista de pensadores profissionais, ignorando a persistência do mito no pensamento e na expressão cotidiana, insuficientes, com certeza, são suas conclusões.
Myth is a story that can be retold by anyone, with infinite variation, and still be recognisable as itself. The outline of surviving myth is re-recognised in the lives of each generation. It’s an instrument by which people simplify, rationalise and retell social complexities. It’s a means to haul the abstract, the global and the relative into the realm of the concrete, the local and the absolute. It’s a way to lay claim to faith in certain values. If those who attempt to interpret the world do so only through the prism of professional thinkers, and ignore the persistence of myth in everyday thought and speech, the interpretations will be deficient.
Fonte: James Meek: Robin Hood in a Time of Austerity – London Review of Books, vol. 38 n. 4 – 18 February 2016, p. 3-8.
Observo que na Bíblia encontramos o mito com muita frequência.
Apócrifos cristãos
e-Clavis: Christian Apocrypha is a comprehensive bibliography of Christian Apocrypha research assembled and maintained by members of the North American Society for the Study of Christian Apocryphal Literature (NASSCAL). Entries for each text include a detailed description (a summary, the various titles used in scholarship, clavis numbers, and identification of related literature), an inventory of manuscript sources (with online images where available), an extensive bibliography (including online resources), and information about the text’s use in iconography and popular culture.
e-Clavis: Christian Apocrypha was developed by Mark Glenn Bilby, Tony Burke, and Bradley Rice.
Veja um exemplo: Infancy Gospel of Thomas
Philip R. Davies: o cânon hebraico e a política
Novo artigo de Philip R. Davies na revista online The Bible and Interpretation, publicado em fevereiro de 2016:
Diz:
This paper was prepared for a seminar held at the Centre for Advanced Research in Oslo on April 29th 2015, convened by Prof. Terje Stordalen. I am grateful to the scholars present for their comments. The arguments should be seen as a development of those formulated in my Scribes and Schools: The Canonization of the Hebrew Scriptures. Louisville: Westminster John Knox Press, 1998, 224 p. – ISBN 9780664220778.
No texto, leio:
There are reasons why we should pay attention to politics… Politics, in short, was their profession of the canon-makers… Nothing new, then, is being claimed. The integration of religion and politics, with formal theology as one of the mechanisms, was characteristic of the cultures of the ancient Near East… I approach canon, then, with the premise that religion and politics in the world of first millennium BCE Palestine were two aspects of the one perception of reality and of the arts of politics, and that the scribal profession articulated this synergy in the form of theologies or mythologies, just as the priests did physically in their liturgy, the temple itself being the portal between the two worlds… Finally: does this canon continue to have a political role in the modern world?
Philip R. Davies: Chair, Palestine Exploration Fund – Emeritus, University of Sheffield, England – February 2016
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