Todos conhecemos a gravidade da luta pela terra na Palestina.
Leia Biblical Scholarship and the Israeli-Palestinian Conflict, texto escrito por Julia M. O’Brien, do Lancaster Theological Seminary, Lancaster, PA, USA, na revista The Bible and Interpretation.
Ela se espantou com a intensidade da presença israelense nos territórios palestinos. E pergunta: What role do–and should–biblical scholars play in the Israeli-Palestinian conflict? Qual é o papel dos estudiosos de Bíblia no conflito Israel-Palestina?
Ela diz, no começo do texto:
Essa é uma das questões que enfrento depois de regressar de 17 dias de viagem pela Cisjordânia e Israel. Eu estava co-liderando um grupo de 21 estudantes de teologia da minha instituição em uma experiência transcultural internacional necessária do cristianismo em uma situação minoritária ou tênue. Não visitava a região desde 1999 e fiquei chocada com a deterioração da situação. Esta foi a minha primeira experiência com o “separation wall” e as “warrior fences”, e embora já tivesse visitado assentamentos israelenses na Cisjordânia, nunca tinha visto tantos ou testemunhado tantas construções ativas.
That’s one of the questions I face after returning from 17 days traveling in the West Bank and Israel. I was co-leading a group of 21 theological students from my institution on a required international cross-cultural experience of Christianity in a minority or otherwise tenuous situation. I had not visited the area since 1999 and was shocked by the deterioration of the situation. This was my first experience of the “separation wall” and “warrior fences,” and while I had visited Israeli settlements in the West Bank before I had never seen so many or witnessed so much active construction.
E quase no final:
E, no entanto, esta viagem convenceu-me ainda mais de que é também a minha missão como educadora teológica desafiar uma identificação acrítica do Israel bíblico com as políticas do Estado israelita moderno. A situação atual é o produto de impérios e de respostas pós-coloniais ao império, e não simplesmente uma continuação divinamente decretada do conflito entre Ismael e Isaac. Assim como o meu ensino sublinha a diferença entre as construções antigas e modernas de gênero, sexualidade e justiça econômica, também precisa estabelecer uma distância crítica entre o passado e o presente em termos de distribuição justa de terras.
And yet, this trip has further convinced me that it is also my mission as a theological educator to challenge an uncritical identification of biblical Israel with the policies of the modern Israeli state. The current situation is the product of empires and post-colonial responses to empire, not simply a divinely-decreed continuation of the conflict between Ishmael and Isaac. Just as my teaching underscores the difference between ancient and modern constructions of gender, sexuality, and economic justice, it also needs to establish a critical distance between past and present in terms of just distribution of land.
