Observatório Bíblico

ACKERMAN, S. Women and the Religion of Ancient Israel. New Haven, CT: Yale University Press, 2022, 576 p. – ISBN 9780300141788.

Ao longo da narrativa bíblica a vida religiosa israelita é dominada por atores masculinos. Quando as mulheres aparecem, muitas vezes são vistas apenas como participantes tangenciais, acidentais ou passivas. No entanto, apesar de sua ausência no registro escrito, muitas vezes elas estavam profundamente envolvidas na prática religiosa e na observância de rituais.

Neste estudo, Susan Ackerman apresenta um relato abrangente das experiências religiosas das mulheres israelitas antigas. Ela examina os vários locais de sua prática, incluindo santuários domésticos, santuários regionais e templos nacionais; o calendário de rituais religiosos que as mulheres observavam semanalmente, mensalmente e anualmente e seus papéis especiais em ambientes religiosos.

Baseando-se em textos, arqueologia e cultura material e documentando as distinções entre as experiências das mulheres israelitas e as de seus homólogos masculinos, Ackerman reconstrói uma imagem essencial da religião vivida pelas mulheres na cultura israelita antiga.

Susan Ackerman é professora de religião no Dartmouth College desde 1990. Clique aqui e veja as obras de Susan Ackerman.

Throughout the biblical narrative, ancient Israelite religious life is dominated by male actors. When women appear, they are often seen only on the periphery: as tangential, accidental, or passive participants. However, despite their absence from the written record, they were often deeply involved in religious practice and ritual observance.

In this new volume, Susan Ackerman presents a comprehensive account of ancient Israelite women’s religious lives and experiences. She examines the various sites of their practice, including household shrines, regional sanctuaries, and national temples; the calendar of religious rituals that women observed on a weekly, monthly, and yearly basis; and their special roles in religious settings.

Drawing on texts, archaeology, and material culture, and documenting the distinctions between Israelite women’s experiences and those of their male counterparts, Ackerman reconstructs an essential picture of women’s lived religion in ancient Israelite culture.

Susan Ackerman is the Preston H. Kelsey Professor of Religion at Dartmouth College, where she has taught since 1990.

LEMCHE, N. P. Back to Reason: Minimalism in Biblical Studies. London: Equinox Publishing, 2022, 198 p. – ISBN 9781800501881.

Vinte anos atrás alguns biblistas da Universidade de Copenhague foram denunciados como niilistas e uma ameaça à civilização ocidental. Qual foi o crime deles? Eles expuseram as falácias da pesquisa bíblica histórico-crítica tradicional, que não era nem histórica nem crítica.

Embora a interpretação histórico-crítica da Bíblia tenha se desenvolvido ao longo de um período de mais de cem anos, ela acabou, com a ajuda de uma paráfrase racionalista das histórias do Antigo Testamento, criando uma sociedade fora deste mundo chamada de Israel bíblico. Israel não era como nenhuma outra sociedade no mundo antigo, e dificilmente uma sociedade histórica real. Foi estruturado como um castelo de cartas.

Portanto, quando alguns estudiosos começaram a questionar o conteúdo histórico da construção do antigo Israel, como era comumente chamado, o edifício desabou, primeiro aos poucos e depois totalmente.

Este estudo aborda o desenvolvimento do ‘minimalismo’ a partir de suas raízes no paradigma histórico-crítico e delineia uma teoria alternativa que expõe e explica a intenção por trás da falácia de usar uma história encontrada no Antigo Testamento para simplesmente inventar o conceito bíblico de Israel.

Leia uma resenha bastante favorável do livro, clicando aqui.

Quem é Niels Peter Lemche?

Twenty years ago some biblical scholars at the University of Copenhagen were denounced as being nihilists and a threat to western civilization. What was their crime? They had exposed the fallacies of traditional historical-critical biblical scholarship, which was neither historical nor critical. Although the historical-critical interpretation of the Bible had developed over a period of more than a hundred years, it had ended up, with the help of a rationalistic paraphrase of the stories of the Old Testament, creating a society out of this world called biblical Israel. Israel was like no other society in the ancient world, and scarcely a real historic society at all. It was structured like a house of cards. Therefore, when some scholars began to question the historical content of the construction of ancient Israel, as it was usually called, the edifice broke down, first in bits and then totally. This study addresses the development of ‘Minimalism’ from its roots in the historical-critical paradigm and outlines an alternative theory which exposes and explains the intention behind the fallacy of using a story found in the Old Testament to simply invent the biblical concept of Israel.

Niels Peter Lemche has been publishing in the field of Old Testament studies for fifty years. He has been both Assistant Professor at Aarhus University, Denmark, from 1978 to 1986 and Professor of Theology at the University of Copenhagen from 1987 to 2013.