O túmulo de Aristóteles foi descoberto?

::  Arqueólogos gregos acreditam ter encontrado túmulo de Aristóteles – Opera Mundi: 26/05/2016
Arqueólogos gregos acreditam ter descoberto o túmulo de Aristóteles em escavações realizadas durante mais de duas décadas na antiga cidade de Estagira, local de nascimento do filósofo. “Não temos provas, mas indícios muito fortes de que beiram a certeza”, declarou o diretor das escavações, Konstandinos Sismanidis, a veículos de imprensa locais. Sismanidis apresentou hoje os resultados no congresso internacional Aristóteles 2400 anos, realizado na Universidade de Salônica. A equipe em torno de Sismanidis chegou à conclusão de que uma construção descoberta em 1996 nas citadas escavações não pode ser outra coisa que o mausoléu de Aristóteles, após analisar dois manuscritos que faziam alusão à transferência das cinzas do filósofo para sua cidade natal.

:: How Archaeologists Found the Tomb of Greek Philosopher Aristotle – Greek Reporter: May 26, 2016
“I have no hard proof, but strong indications lead me to an almost certainty,” said archaeologist Kostas Sismanidis who made the claim of finding Aristotle’s tomb. In his extensive research, Sismanidis first established that the tomb belongs to an important person, one who deserves to have such a lavish and respected tomb. Then, based on three different biographies and other written testimonies and analyses, written at different time periods and by authors of different origin, he comes to the conclusion that the remains of Aristotle were transferred from Chalkis, where he died, to Stagira.

:: Great philosopher Aristotle’s tomb found (pics+vid) – ThemaNews.com: May 26, 2016
Greek archaeologists announced they have discovered the tomb of ancient Greek philosopher, and one the greatest in the world, Aristotle. After years of meticulous excavations at the ancient site of Stagira, located in central Macedonia, near the eastern coast of the Chalkidiki peninsula, archaeologists said that the domed building and altar unearthed in 1996 belong to the great philosopher. The discovery of the tomb of Aristotle was announced by archaeologist Kostas Sismanidis, according to whom the findings from the excavation of 1996 in the region point to the conclusion that the tomb belongs to Aristotle. ‘I have no hard proof, but strong indications lead me to almost certainty’, said archaeologist Kostas Sismanidis. He claimed all the indications, from the location of the tomb, the period it was erected, its public character are conclusive that the edifice is indeed Aristotle’s tomb.

Como impedir o download automático do Windows 10

Pode acontecer que, por incertas razões, algum usuário do Windows 7 ou 8.1 não queira atualizar seu sistema gratuitamente para o Windows 10. Mas de uns dias para cá a coisa ficou mais difícil de evitar.

A notícia, publicada em 26.05.2016, pode ser lida em Hardware.com.br:

Microsoft implementa mais um método nada convencional para incentivar a atualização para o Windows 10

Muitos usuários estão insatisfeitos com as formas que a Microsoft está utilizando incentivar o processo de atualização para o Windows 10. O sistema que já está presente em mais de 300 milhões de computadores, tem uma meta dura a ser batida: 1 bilhão de instalações até 2018. Além de marcar a atualização como recomendada, isto é, os usuários que deixam marcada a opção de atualizações automáticas habilitada, irão receber o sistema, a Microsoft agora vem como uma nova artimanha, que com certeza pegará muitos usuários de surpresa. Já que uma nova janela aparece dizendo que o update para o Windows 10 é recomendado, e caso os desavisados cliquem no clássico botão x pensando que essa ação interromperá esse processo, na verdade age como um gatilho, para que a instalação seja realizada na data e horário marcados na janela…

Na web há várias soluções para quem quiser impedir um download não desejado e/ou não autorizado do Windows 10. Nem todas funcionam e algumas podem ser até bem complicadas para o usuário comum. Mas esta funciona – pelo menos até nova “treta” da Microsoft:

How to Stop Windows 7 or 8 from Downloading Windows 10 Automatically

If you want a really simple and easy way to get rid of the “Get Windows 10” icon and stop your PC from downloading Windows 10, you can download a little piece of freeware called Never10, from well-respected security researcher Steve Gibson. Download it, run it, and then click the “Disable Win10 Upgrade” button. If your system has already downloaded the Windows 10 update files, it will tell you, and you can click the “Remove Win10 Files” to delete them. You’ll have to reboot, but at the end, the icon will be gone and your computer shouldn’t get the upgrade. And luckily, you can click those buttons again to put things back the way they were (isto está no site How-To Geek e foi publicado em 11.09.2015).

Never10 - A atualização para o Windows 10 está habilitada
Never10 - A atualização para o Windows 10 está desabilitada

A página está explicando que basta fazer o download de um pequeno programa gratuito [83,0 KB] chamado Never10. É coisa do conhecido Steve Gibson, do site Gibson Research Corporation (donde o grc do endereço). Não precisa instalar. Clique no arquivo executável e ele abre uma janela que oferece a possibilidade de desabilitar a atualização do Windows 7 ou 8.1 para o Windows 10 [Disable Win10 Upgrade]. E ainda permite excluir eventuais arquivos do Windows 10 que já tenham sido descarregados sem conhecimento do usuário [Remove Win10 Files]. Ao reinicializar o computador, o usuário verá que até o ícone de atualização do Windows 10 desapareceu.

Não é algo terrível, definitivo: se o usuário ainda quiser o Windows 10, basta clicar de novo na janelinha e permitir o download para fazer a atualização [Enable Win10 Upgrade].

O mesmo site How-To Geek reitera, em artigo mais recente [23.05.2016], a eficiência do Never10. Mas lembra que a atualização para o Windows 10 pode ser uma boa coisa para quem usa sistemas anteriores da Microsoft. Diz:

Before we wind things up, we need to reiterate that we do believe that if you’re using any recent version of Windows (7 or 8.1), or you’ve held off and are still using Vista or even XP, that this is the time to finally take the plunge. Windows 10 is a worthy upgrade and probably an unqualified success at retaining the spirit of Windows 7 while correcting the ills of Windows 8.1.

Ou seja: o Windows 10 é uma atualização que vale a pena. E, provavelmente, um sucesso absoluto, enquanto conserva o espírito do Windows 7 e corrige os problemas do Windows 8.1.

Por isso, leia: How to Remove the “Get Windows 10” Icon from Your System Tray (and Stop Those Upgrade Notifications)

As vidas neoliberais de Jesus

Jesus não é apenas um objeto de interesse histórico, mas uma figura de imensa importância cultural e autoridade hoje, de maneira que qualquer declaração feita sobre ele é simultaneamente uma declaração sobre o mundo contemporâneo em que vivemos… A ideologia neoliberal impregnou as condições sob as quais as pesquisas recentes sobre o Jesus histórico foram produzidas, comercializadas e consumidas.

The Neoliberal Lives of Jesus

By Robert J. Myles – Faculty of Arts – The University of Auckland – New Zealand

Publicado em The Bible and Interpretation – Maio de 2016

A chave para a busca pelo Jesus histórico, eu argumentaria, não é a história ou a teologia – como normalmente se presume – mas, na verdade, a ideologia. Com algumas notáveis exceções ​​relegadas às margens do cânone acadêmico, a pesquisa histórica de Jesus – envolvida em uma espécie de positivismo brando – evitou de forma esmagadora um amplo envolvimento com seus próprios compromissos ideológicos, suposições e contextos discursivos. A compreensão acadêmica mais comum da ideologia, como Terry Eagleton a descreve, não se refere necessariamente a uma “falsa consciência”, mas sim às “maneiras pelas quais o que dizemos e acreditamos se conecta à estrutura de poder e às relações de poder da sociedade em que vivemos… Estes são modos de sentir, avaliar, perceber e acreditar que têm algum tipo de relação com a manutenção e reprodução do poder social ”[Terry Eagleton, Literary Theory: An Introduction, 2ª ed. (Malden: Blackwell, 1996), 13]. Schweitzer já reconheceu essa dimensão na pesquisa. Jesus não é apenas um objeto de interesse histórico, mas uma figura de imensa importância cultural e autoridade hoje, de maneira que qualquer declaração feita sobre ele é simultaneamente uma declaração sobre o mundo contemporâneo em que vivemos. Ele cunhou a frase “The Liberal Lives of Jesus” para se referir à abundância de livros escritos no século XIX que domesticaram Jesus às então formas dominantes de ideologia liberal. Além de diminuir a perspectiva escatológica que impulsiona a atividade profética de Jesus, a vida liberal de Jesus intensificou sua “psicologia natural” de maneiras que solidificaram anacronicamente o indivíduo burguês moderno.

As “vidas neoliberais de Jesus”, então, é uma designação genérica útil para o amplo trabalho realizado sobre o Jesus histórico nos últimos quarenta anos. Essa “busca” ocorreu quando o neoliberalismo fez a transição de uma ideologia política emergente para uma racionalidade governante firmemente enraizada, exercendo influência sobre quase todos os domínios da vida em todos os setores, da política e do Estado atá a academia. De acordo com a teórica política Wendy Brown, o neoliberalismo deve ser entendido “não simplesmente como política econômica, mas como uma racionalidade governante que dissemina valores e métricas de mercado para todas as esferas da vida … Ele formula tudo, em todos os lugares, em termos de investimento de capital e valorização, incluindo especialmente os próprios humanos” [Wendy Brown, Undoing the Demos: Neoliberalism’s Stealth Revolution (Cambridge: MIT Press, 2015), 176]. No neoliberalismo nos concebemos como sujeitos a serem comercializados e autopromovidos, seja por redes sociais, blogs ou sites pessoais. O neoliberalismo é intensamente focado no indivíduo, especificando a conduta empreendedora em todos os lugares e obrigando o sujeito a agir de forma a aumentar o capital. Os próprios sujeitos neoliberais são interpelados como consumidores individuais, “construídos interseccionalmente” por categorias complexas de identidade como gênero, sexualidade, raça e classe. A ideologia neoliberal impregnou as condições sob as quais as pesquisas recentes sobre o Jesus histórico foram produzidas, comercializadas e consumidas.

 

The key to the quest for the historical Jesus, I would argue, is not history or theology—as typically assumed—but, in fact, ideology. With some notable exceptions relegated to the margins of the scholarly canon, historical Jesus research—embroiled in a kind of soft-positivism—has overwhelmingly avoided extensive engagement with its own ideological commitments, assumptions, and discursive contexts. The most common scholarly understanding of ideology, as Terry Eagleton describes it, refers not necessarily to a “false consciousness”, but rather to “the ways in which what we say and believe connects to the power-structure and power-relations of the society we live in… [T]hose modes of feeling, valuing, perceiving and believing which have some kind of relation to the maintenance and reproduction of social power” [Terry Eagleton, Literary Theory: An Introduction, 2nd ed. (Malden: Blackwell, 1996), 13]. Schweitzer already recognized this dimension to the quest. Jesus is not merely an object of historical interest, but a figure of immense cultural significance and authority today, in that any statement made about him is simultaneously a statement about the contemporary world we inhabit. He famously coined the phrase “The Liberal Lives of Jesus” to refer to the plethora of books written in the nineteenth century that domesticated Jesus to then dominant forms of liberal ideology. In addition to diminishing the eschatological outlook driving Jesus’s prophetic activity, the liberal lives of Jesus heightened his “natural psychology” in ways that anachronistically solidified the modern, bourgeois individual.

The “neoliberal lives of Jesus”, then, is a useful catch-all designation for the varied and extensive work done on the historical Jesus over the past forty years. This “quest” has taken place when neoliberalism has transitioned from an emerging political ideology into a firmly entrenched governing rationality exerting influence over almost every domain of life in every realm from politics and the state to the academy. According to the political theorist Wendy Brown, neoliberalism is best understood “not simply as economic policy, but as a governing rationality that disseminates market values and metrics to every sphere of life… [I]t formulates everything, everywhere, in terms of capital investment and appreciation, including and especially humans themselves” [Wendy Brown, Undoing the Demos: Neoliberalism’s Stealth Revolution (Cambridge: MIT Press, 2015), 176]. Under neoliberalism we even conceive of ourselves as subjects to be marketed and self-promoted, whether by social media, blogs, or personal websites. Neoliberalism is intensely focused on the individual, specifying entrepreneurial conduct everywhere, and constraining the subject to act in a capital-enhancing fashion. Neoliberal subjects themselves are interpellated as individual consumers, “intersectionally constructed” by complex categories of identity like gender, sexuality, race, and class. Neoliberal ideology has saturated the conditions under which recent historical Jesus research has been produced, marketed, and consumed.

O rei Davi e o Judá ilusório

King David and the Illusory Judah

By Mahri Leonard-Fleckman – Assistant Professor of Theology – University of Scranton, PA, USA

Publicado em The Bible and Interpretation – Maio de 2016

Judá aparece notavelmente poucas vezes como elemento central em 1–2 Samuel. Se o material de Judá fosse realmente fundamental para a história de Davi, a história entraria em colapso devido à falta de tradição autônoma e independente. Em contraste, a maior parte da história de Davi como rei concentra-se apenas no governo de Davi em Israel. A evidência bíblica nos convida a reconsiderar a paisagem política e social da monarquia primitiva, definida não pela chamada “monarquia unida”, nem por Judá apenas, mas por uma entidade importante nestes séculos: Israel.

Judah appears remarkably few times as central player in 1–2 Samuel. If the Judah material were indeed primary to the David story, the story would collapse from lack of self-standing, independent lore. In contrast, the majority of the story of David as king is focused on David’s rule of Israel alone. The biblical evidence invites us to reconsider the political and social landscape of the early monarchy, defined not by the so-called “united monarchy,” nor by Judah alone, by the one important entity in these centuries: Israel.

Semana Teológica no CEARP em 2016

O Centro de Estudos da Arquidiocese de Ribeirão Preto (CEARP), situado em Brodowski, SP, promove, de 23 a 25 de maio de 2016, a VII Semana Teológica, com o tema Os novos desafios para a família.

Dia 23
08h00: Abertura – Dom Moacir
08h30: Palestra com Dom João Bosco Barbosa de Sousa, Bispo de Osasco e Presidente da Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e a Família

Dia 24
08h00: Palestra com Pe. José Rafael Solano Durán, da Arquidiocese de Londrina, PR, Pós-Doutorando em Teologia Moral e Familiar
11h00: Mesa Redonda

Dia 25
08h00: Grupos de Trabalho

Arqueologia da Palestina e tendências sociopolíticas

Biblical Archaeology and Identity: Israel Finkelstein and his Rivals

By Shimon Amit – The Bible and Interpretation – May 2016

O artigo de Shimon Amit mapeia os aspectos sociopolíticos e retóricos do discurso sobre a arqueologia da Palestina no Israel atual. O autor procura mostrar que a investigação e as interpretações teóricas sobre o tema não podem ser separadas de identidades e tendências sociopolíticas. O artigo aborda especialmente os trabalhos de Israel Finkelstein, Yosef Garfinkel e Eilat Mazar.

O artigo é uma síntese de um texto maior publicado pelo autor em HPS Science, em 26 de fevereiro de 2016: Israel vs. Judah: The Socio-Political Aspects of Biblical Archaeology in Contemporary Israel.

Shimon Amit é o editor do site HPS Science.

The article traces the sociopolitical and rhetorical aspects of the discourse in biblical archaeology in contemporary Israel. Through the article I will show that research and theoretical interpretations cannot be separated from identities and socio-political biases. Generally, Zionist archaeologists are much less skeptical towards the Bible than Palestinian archaeologists, pro-Palestinian minimalists or Israeli post-Zionists. Since the 1990s, a new school from Tel Aviv University has been developing and promoting a new paradigm of Low Chronology, which denies the existence of a United Monarchy in the days of the Judahite Kings David and Solomon. Despite the success of the new paradigm, a conservative school, whose prominent representatives come from the Hebrew University of Jerusalem, challenges the new paradigm and tries to protect or update the old paradigm of High Chronology. The most controversial excavation sites today are the City of David site and the ancient city excavated at Khirbet Qeiyafa. The article analyzes the struggle between the schools about the Kingdoms of Israel and Judah, as it reflects in articles, books, lectures, presentations, interviews and heated debates in the media.

Frase do dia – 14.05.2016

What we do in life echoes in eternity.

O que fazemos em vida ecoa na eternidade.

Gladiator – Filme dirigido por Ridley Scott, 2000.

Lista de manuscritos do AT disponíveis online

Online Digital Manuscripts and Editions

Uma lista de imagens digitais de manuscritos e do Antigo Testamento disponíveis online. Este catálogo deve ser visto como um trabalho em andamento. Útil para quem procura recursos primários online que são importantes para o estudo do texto do Antigo Testamento.

Lista compilada por Drew Longacre, da Universidade de Helsinki, Finlândia, em seu blog OTTC: A Blog for Old Testament Textual Criticism.

 

This page is a list of digital images of manuscripts and editions available online. This catalogue should be viewed as a work in progress, and I will continue to update it with new resources. It is by no means complete, but I hope it will be helpful for those looking for a one-stop portal for finding online primary resources that are significant for the study of the Old Testament text.

Compiled by Drew Longacre on his blog OTTC: A Blog for Old Testament Textual Criticism.

Drew Longacre is a postdoctoral researcher at the University of Helsinki’s Centre of Excellence in Changes in Sacred Texts and Traditions.

Academia.edu

Academia.edu é um site no qual acadêmicos partilham seus artigos e pesquisas.

Há muitos estudos bíblicos neste site. Visite.

Academia.edu is a platform for academics to share research papers. The company’s mission is to accelerate the world’s research.

Academics use Academia.edu to share their research, monitor deep analytics around the impact of their research, and track the research of academics they follow. 37,066,999 academics have signed up to Academia.edu, adding 12,111,952 papers and 1,861,476 research interests. Academia.edu attracts over 36 million unique visitors a month.

Artigos científicos no arXiv

arXiv: open access to 1,143,950 e-prints in Physics, Mathematics, Computer Science, Quantitative Biology, Quantitative Finance and Statistics [May 6, 2016].

arXiv is an e-print service in the fields of physics, mathematics, computer science, quantitative biology, quantitative finance and statistics. Submissions to arXiv should conform to Cornell University academic standards. arXiv is owned and operated by Cornell University, a private not-for-profit educational institution. arXiv is funded by Cornell University Library, the Simons Foundation and by the member institutions.

The arXiv is a repository of electronic preprints, known as e-prints, of scientific papers in the fields of mathematics, physics, astronomy, computer science, quantitative biology, statistics, and quantitative finance, which can be accessed online. In many fields of mathematics and physics, almost all scientific papers are self-archived on the arXiv. Begun on August 14, 1991, arXiv.org passed the half-million article milestone on October 3, 2008, and hit a million by the end of 2014. By 2014 the submission rate had grown to more than 8,000 per month.

O arXiv é um arquivo para preprints eletrônicos de artigos científicos nos campos da matemática, física, ciência da computação, biologia quantitativa e estatística que podem ser acessados via internet. Em muitos campos da matemática e da física, quase todos os artigos estão no arXiv. No final de 2014 já tinha alcançado a marca de 1 milhão de artigos e uma média de 8 mil novos textos por mês.